佛教 一切皆有及一切皆无什么意思
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一切皆有及一切皆无
瑜伽七十五卷九页云：复次于大乘中，或有一类恶取空故；作如是言：由世俗故，一切皆有。由胜义故，一切皆无。应告彼言：长老！何者世俗？何者胜义？如是问已；彼若答言：若一切法，皆无自性；是名胜义。若于诸法无自性中，自性可得；是名世俗。何以故？无所有中，建立世俗。假设名言而起说故。应告彼曰：汝何所欲？名言世俗，为从因有，自性可得？为唯名言，世俗说有？若名言世俗，从因有者；名言世俗，从因而生，而非是有，不应道理。若唯名言，世俗说有；名言世俗，无事而有，不应道理。又应告言：长老！何缘诸可得者，此无自性？如是问已；彼若答言：颠倒事故。复应告言：汝何所欲？此颠倒事，为有为无？若言有者；说一切法，由胜义故，皆无自性；不应道理。若言无者；颠倒事故，诸可得者，此无自性；不应道理。相关参考
一切法皆无有二瑜伽七十三卷十页云：问世尊依何密意，说一切法皆无有二？答：即依如是所说五事，由俗自性，说无自性。由别别相，说有自性。
一切诸法皆无有事如随顺会通方便善巧中说。
一切诸法皆无自性如随顺会通方便善巧中说。二解 瑜伽七十六卷七页云：胜义生当知，我依三种无自性性，密意说言：一切诸法，皆无自性。谓相无自性性，生无自性性，胜义无自性性。善男子！云何诸法相无自性性？所谓诸
有梦想，一切皆有可能励志心语把梦想交给自己，别让别人偷走自己白梦想。30年河东，30年河西，只要有自己的梦想，一切皆有可能。19世纪初，美国一座偏远的小镇里住着一位远近闻名的富商，富商有个19岁的儿子
相信自己，一切皆有可能林书豪的成功的启示：多年来在与大学生的交流之中，我发现有不少大学生不够自信，有些甚至还有点自卑。他们总喜欢看别人的长处、别人的优点，总喜欢看自己的短处和弱点，还总喜欢拿自己的短处
一切法本性无分别世亲释八卷二十二页云：如薄伽梵余契经中，说一切法皆无分别。为欲显示无分别义，复说颂言：应知一切法，本性无分别。所分别无故。无分别智无。应知一切法本性无分别者：是一切法本来自性无分别义。
以四一切辩五位心所成唯识论五卷十三页云：复以四一切辩五差别。谓一切性及地时俱。五中遍行，具四一切。别境唯有初二一切。善唯有一。谓一切地。染、四皆无。不定、唯一。谓一切性。由此五位种类差别。
以四一切辩五位心所成唯识论五卷十三页云：复以四一切辩五差别。谓一切性及地时俱。五中遍行，具四一切。别境唯有初二一切。善唯有一。谓一切地。染、四皆无。不定、唯一。谓一切性。由此五位种类差别。
依他起自性非一切无摄论二卷九页云：复次何故如所显现，实无所有；而依他起自性，非一切一切、都无所有？此若无者；圆成实自性、亦无所有。此若无者；则一切皆无。若依他起、及圆成实，自性无有；应成无有染净过失。
依他起自性非一切无摄论二卷九页云：复次何故如所显现，实无所有；而依他起自性，非一切一切、都无所有？此若无者；圆成实自性、亦无所有。此若无者；则一切皆无。若依他起、及圆成实，自性无有；应成无有染净过失。