佛教 二种灭什么意思

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二种灭

显扬八卷四页云:灭者:有二种,应知。一、暂时灭,二、究竟灭。暂时灭者:于已成熟已解脱有情,诸佛如来,暂时示现入般涅槃;非是究竟。究竟灭者:谓一切烦恼,及彼习气,及所依苦,究竟永尽,应知。

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指暂时灭、究竟灭。据显扬圣教论卷八载,如来有二种灭:(一)暂时灭,指如来出世,逗机设教,化导众生,大小乘人皆得解脱;机缘既尽,更无可化,如来即便入灭,然其法身之体如如不动,实未曾灭,此称暂时灭。(二)

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(一)三种有为、无为之灭。即择灭、非择灭、无常灭。据发智论卷二载:(一)诸灭是离系,称为择灭。(二)诸灭非离系,称为非择灭,以上属无为法。(三)诸行散坏破没亡退,称为无常灭,属有为法。〔大毘婆沙论卷三

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佛教 五种灭法什么意思

亦名:像法时有五灭法,子题:小得心,行事钞‧标宗显德篇:「十诵云,像法时有五灭法:一﹑比丘小得心已,便谓己圣;二﹑白衣生天,出家人入地狱;三﹑有人舍世间业而出家破戒;四﹑破戒人多人佐助;五﹑乃至罗汉亦

佛教 一切无为皆非实有什么意思

一切无为皆非实有俱舍论六卷十五页云:经部师说:一切无为,皆非实有。如色受等,别有实物;此所无故。若尔;何故名虚空等?唯无所触,说名虚空。谓于暗中,无所触对;便作是说:此是虚空。已起随眠生种灭位,由拣择

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二种义瑜伽八十一卷十三页云:义者:略有二种。一者、总义,二者、别义。由四种相,当说总义。一者、引了义经故,二者、分别事究竟故,三者、行故。四者、果故。行复二种。一者、邪行,二者、正行。果亦二种。一者、

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二种言教义显扬二十卷七页云:复有二种言教义。谓世俗言教,胜义言教。世俗言教者:谓差别、建立,二种理趣。胜义言教者:谓无异、无作用,二种理趣。

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依止有二种显扬二卷二页云:复有二种。何等为二:谓初静虑有二种。世、及出世。乃至无所有处有二种、世及出世。非想非非想处,唯是世间。

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二种苦减果瑜伽八十五卷七页云:复有二种苦灭。一者、现在为因未来苦灭,二者、过去为因现在苦灭。复有二种苦灭。一者、心苦灭,二者、身苦灭。复有二种苦灭。一者、坏苦苦苦苦灭,二者、行苦苦灭。复有二种苦灭。一