佛教 二眼见色什么意思
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二眼见色
大毗婆沙论十三卷二页云：当言一眼见色，二眼见色耶？答：应言二眼见色。问：云何二眼相去甚远；一识依之，令俱见色？答：俱是眼识所依根故。设有百眼，一一相去百踰缮那；亦可依之，生于一识。令俱时见。如迦遮器，有百小轮；一面对之，百面像现。如是一识，依多眼生，令俱时见。其义亦尔。应知此中眼见色者，遮法救等三种异执。二眼见者，遮犊子部一眼见色。所以者何？若合一眼，起不净识；开二眼时，起净识故。设合一眼，起如是识，开二眼时，亦起此识；则不应言二眼见色。然合一眼起不净识，开二眼时，便起净识。是故应言二眼见色。非但立宗，义即成立，故复问答，显示此因。起净识者，谓于多境，明白显了。与此相违，名不净识。二解：发智论一卷八页云：当言一眼见色，二眼见色耶？答：应言二眼见色。所以者何？若合一眼，起不净识，开二眼时，起净识故。设合一眼，起如是识；开二眼时，亦起此识；则不应言二眼见色。然合一眼，起不净识，开二眼时，便起净识；是故应言二眼见色。如合，覆损，破坏，亦尔。如眼见色，耳闻声，鼻嗅香，亦尔。
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眼见同地及异地色集论一卷十四页云：若生长彼地；即用彼地眼，还见彼地色耶？或有即用彼地眼、还见彼地色。或复余地。谓生长欲界，用色廛眼、见欲缠色。或用色缠上地眼、见下地色。
眼见同地及异地色集论一卷十四页云：若生长彼地；即用彼地眼，还见彼地色耶？或有即用彼地眼、还见彼地色。或复余地。谓生长欲界，用色廛眼、见欲缠色。或用色缠上地眼、见下地色。
（术语）就眼根眼识而论，俱舍论二述为二家：一眼根观照色境，名为见，因此眼识能了别，名为识。谓见之用即在眼根，此名眼见家。一眼识依眼根而生，识能见色境而了别之为色。即见者识之用也。是名识见家。此中大众
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（术语）又名眼见家，即立眼根能见色境之说也。盖古来说五识依五根各缘自境时，眼识能见色乃至身识能觉触，或眼根能见色乃至身根能觉触者，凡有四种：一根见，二识见，三根识相应之慧见，四根识和合见也。见大毘婆
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