佛教 二种安隐住什么意思
Posted 佛教
篇首语：书到用时方恨少，事非经过不知难。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 二种安隐住什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
二种安隐住
瑜伽二十三卷十九页云：此安隐住，复有二种：一者、远离所食极多。由是因缘，身无沈重，有所堪能，堪任修断。如前广说。二者、于食不生味着。由是因缘，远离诸恶寻思扰动不安隐住。相关参考
安隐住瑜伽七十卷五页云：安隐住者：烦恼苦断，能作证故。
三法得安隐住瑜伽十四卷六页云：又于正教诫方便，现修习时；由三种法，得安隐住。一者、空、无愿、无相、灭尽等至。二者、四静虑。三者、四无量。
三法得安隐住瑜伽十四卷六页云：又于正教诫方便，现修习时；由三种法，得安隐住。一者、空、无愿、无相、灭尽等至。二者、四静虑。三者、四无量。
乐安乐瑜伽八十三卷二页云：言安乐者，名安隐住，益身心义。乐为此故，名乐安乐。
乐安乐瑜伽八十三卷二页云：言安乐者，名安隐住，益身心义。乐为此故，名乐安乐。
指安隐（稳）心与快乐心。据菩萨地持经卷一载，菩萨初发心坚固有二事，于诸众生起真净心，即：(一)安隐心，谓众生受生死逼迫之苦，沈溺恶道，菩萨即为种种开示，除不善处，而置之于善处，令彼心各获得安隐。(二)
指安隐（稳）心与快乐心。据菩萨地持经卷一载，菩萨初发心坚固有二事，于诸众生起真净心，即：(一)安隐心，谓众生受生死逼迫之苦，沈溺恶道，菩萨即为种种开示，除不善处，而置之于善处，令彼心各获得安隐。(二)
安隐瑜伽五十七卷十五页云：无有病恼，故名安隐。二解 瑜伽八十三卷二十一页云：安隐者：谓超过一切人与非人，灾横怖畏故。三解 杂集论八卷十六页云：何故此灭复名安隐？离怖畏住所依处故。无老病死等一切怖畏，圣
安隐瑜伽五十七卷十五页云：无有病恼，故名安隐。二解 瑜伽八十三卷二十一页云：安隐者：谓超过一切人与非人，灾横怖畏故。三解 杂集论八卷十六页云：何故此灭复名安隐？离怖畏住所依处故。无老病死等一切怖畏，圣
安隐寻及远离寻大毗婆沙论四十四卷七页云：如契经说：佛告苾刍，我初成佛，多起二寻。谓安隐寻，及远离寻。问：此二寻，以何为自性？答：安隐寻，以出离寻为自性。远离寻，以无恚害寻为自性。有说：翻此。复次安隐寻