佛教 二十一种受什么意思
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篇首语：壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 二十一种受什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
二十一种受
瑜伽二十八卷十七页云：云何为受？谓乐受，苦受，不苦不乐受。乐身受，苦身受，不苦不乐身受。如说身受，心受亦尔。乐有爱味受，苦有爱味受，不苦不乐有爱味受。无爱味受，依耽嗜受，当知亦尔。乐依出离受，苦依出离受，不苦不乐依出离受。如是总有二十一受。或九种受。又云：又乐受者：谓顺乐受触为缘，所生平等受受所摄，是名乐受。此若五识，相应名身受。若意识相应，名心受。如顺乐受触，如是顺苦受触，顺不苦不乐受触，为缘，所生不平等受受所摄；非平等非不平等受受所摄，是名苦受，不苦不乐受。此若五识相应，名身受。若意识相应，名心受。如是诸受，若随顺涅槃，随顺决择，毕竟出离，毕竟离垢，毕竟能令梵行圆满；名无爱味受。若堕于界；名有爱味受。若色无色界系，若随顺离欲；名依出离受。若欲界系，若不顺离欲；名依耽嗜受。相关参考
无爱味受如二十一种受中说。
心受成唯识论五卷十四页云：意识相应，说名心受。唯依心故。二解 如受自性中说。三解 如二十一种受中说。四解 集论一卷四页云：何等心受？谓意识相应受。五解 法蕴足论九卷十页云：云何心受？谓意识相应诸受，乃
心受成唯识论五卷十四页云：意识相应，说名心受。唯依心故。二解 如受自性中说。三解 如二十一种受中说。四解 集论一卷四页云：何等心受？谓意识相应受。五解 法蕴足论九卷十页云：云何心受？谓意识相应诸受，乃
依耽嗜受瑜伽九十六卷十七页云：依耽嗜受者：于妙五欲诸染污受。二解 如二十一种受中说。三解 集论一卷四页云：何等依耽嗜受？谓妙五欲爱相应受。
依耽嗜受瑜伽九十六卷十七页云：依耽嗜受者：于妙五欲诸染污受。二解 如二十一种受中说。三解 集论一卷四页云：何等依耽嗜受？谓妙五欲爱相应受。
不苦不乐受如二十一种受中说。二解 如受支差别中说。三解 法蕴足论九卷十一页云：云何不苦不乐受？谓顺不苦不乐触所生身舍心舍，非平等非不平等受受所摄，是名不苦不乐受。复次脩未至定静虑中间，第四静虑及无色定
不苦不乐受如二十一种受中说。二解 如受支差别中说。三解 法蕴足论九卷十一页云：云何不苦不乐受？谓顺不苦不乐触所生身舍心舍，非平等非不平等受受所摄，是名不苦不乐受。复次脩未至定静虑中间，第四静虑及无色定
依出离受瑜伽九十六卷十七页云：依出离受者：即是一切出离远离所生诸善定不定地，俱行诸受。二解 如二十一种受中说。三解 集论一卷四页云：何等依出离受？谓此爱不相应受。
依出离受瑜伽九十六卷十七页云：依出离受者：即是一切出离远离所生诸善定不定地，俱行诸受。二解 如二十一种受中说。三解 集论一卷四页云：何等依出离受？谓此爱不相应受。
三种受欲圆满瑜伽八十六卷十一页云：当知复有三种因缘，能得如是圆满差别。谓施戒调伏诸根俱行，及欲界慈修所得果。慈为先导，慈为因处；于诸有情，损害寂静，行相转故。