佛教 二种无倒作意什么意思
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篇首语:不傲才以骄人,不以宠而作威。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 二种无倒作意什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
二种无倒作意
瑜伽九十八卷十三页云:复次于能随顺觉支法中,略有二种无倒作意。当知总与觉支为食。何等为二?一、正作意,二、数作意。与此相违当知非食。相关参考
十种无倒辩中边论下卷七页云:已说无散乱转变;无颠倒转变,云何应知?颂曰:智见于文、义,作意及不动,二相、染净、客,无怖高、无倒。论曰:依十事中如实智见,应知建立十无倒名。十无倒者:一、于文无倒,二、于
三种无倒记别瑜伽九十四卷一页云:于一切触缘受有中,若诸沙门,或婆罗门,宣说无因恶因论者,如前请问,此作,此受,乃至广说。安住正法大师弟子,若胜,若劣,略有三种无倒记别。一、开自宗记。二、伏他宗记。三、
三种无倒记别瑜伽九十四卷一页云:于一切触缘受有中,若诸沙门,或婆罗门,宣说无因恶因论者,如前请问,此作,此受,乃至广说。安住正法大师弟子,若胜,若劣,略有三种无倒记别。一、开自宗记。二、伏他宗记。三、
六种无倒摄受有情瑜伽四十八卷二十六页云:于一切住菩萨行中,当知菩萨略有六种于诸有情无倒摄受。何等为六?一者、顿普摄受。二者、增上摄受。三者、摄取摄受。四者、长时摄受。五者、短时摄受。六者、最后摄受。如
六种无倒摄受有情瑜伽四十八卷二十六页云:于一切住菩萨行中,当知菩萨略有六种于诸有情无倒摄受。何等为六?一者、顿普摄受。二者、增上摄受。三者、摄取摄受。四者、长时摄受。五者、短时摄受。六者、最后摄受。如
于作意无倒辩中边论下卷八页云:于作意无倒者:颂曰:于作意无倒,知彼言熏习。言作意彼依,现似二因故。论曰:所取能取言所熏习,名言作意,即此作意,是所能取分别所依。是能现似二取因故。由此作意,是戏论想之所
于作意无倒辩中边论下卷八页云:于作意无倒者:颂曰:于作意无倒,知彼言熏习。言作意彼依,现似二因故。论曰:所取能取言所熏习,名言作意,即此作意,是所能取分别所依。是能现似二取因故。由此作意,是戏论想之所
二种无障如无障中说。
二法能令根熟有情速入现观瑜伽十三卷二十四页云:又有二法,能令已集菩提资粮未入现观补特伽罗,速入现观。一者、思惟现在过去自他衰盛,二者、勤修谛行所摄无倒作意。
如来说法能灭二种无智瑜伽八十八卷十三页云:又诸如来、宣说正法,速能灭坏二种无智。谓闻不正法生胜解等长时积习坚固无智,及非久习近生无智。复由俱生不能了知往善趣道,亦不了知能往现法涅槃道故。