佛教 二种于断所证什么意思
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二种于断所证
瑜伽六十八卷五页云:复次略有二种于断作证。一、于种子伏断作证,二、于种子永断作证。当知离系亦有二种。一、于诸烦恼品别离系;二、于烦恼事相属离系。相关参考
二种于诸念住无有失坏显扬十九卷十九页云:又有二种于诸念住无有失坏。一、初无失坏。谓不散乱。由此力故,能善发起。二、后无失坏。谓无增上慢。由此力故,善修究竟。
二种于如来所称扬赞叹甚希奇法瑜伽七十四卷十一页云:复有二种于如来所称扬赞叹甚希奇法。一、令赞叹者、纯行自利,生无量福。二、于远离一切所求诸如来所,而作饶益。谓于如来所,如如赞叹,如是如是摄受自利。如如
应所证空有二种瑜伽九十卷二十一页云:应所证空,略有二种。一者、外空,二者、内空。外空者:谓超过一切五种色想。则五妙欲之所引发。于离欲贪,正能作证。内空者:谓于内诸行,断增上慢,正能作证。
应所证空有二种瑜伽九十卷二十一页云:应所证空,略有二种。一者、外空,二者、内空。外空者:谓超过一切五种色想。则五妙欲之所引发。于离欲贪,正能作证。内空者:谓于内诸行,断增上慢,正能作证。
二种空瑜伽九十卷二十页云:复次有二种空。一者、应所证空,二者、应所修空。应所证空,略有二种。一者、外空,二者、内空。外空者:谓超过一切五种色想。则五妙欲之所引发。于离欲贪,正能作证。内空者:谓于内诸行
无住大涅槃佛地经论五卷三页云:悲智无断所证得故;亦名无住大涅槃界。涅槃即是真如体上障永灭义。
无住大涅槃佛地经论五卷三页云:悲智无断所证得故;亦名无住大涅槃界。涅槃即是真如体上障永灭义。
现种于种各作二缘成唯识论八卷六页云:既现分别、缘种现生;种亦理应缘现种起。现种于种、能作几缘?种必不由中二缘起。待心心所,立彼二故。现于亲种,具作二缘。与非亲种,但为增上。种望亲种,亦具二缘。于非亲种
现种于种各作二缘成唯识论八卷六页云:既现分别、缘种现生;种亦理应缘现种起。现种于种、能作几缘?种必不由中二缘起。待心心所,立彼二故。现于亲种,具作二缘。与非亲种,但为增上。种望亲种,亦具二缘。于非亲种
四种于诸有情行于非道瑜伽七十九卷十二页云:复次菩萨有四种于诸有情,行于非道。一者、于未安立净信有情,而不为说。二者、于下乘希求大乘诸有情所,不随所宜,而有所说。三者、于大乘希求下乘诸有情所,不顺其仪而