佛教 二因果无有退什么意思
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二因果无有退
显扬二十卷二页云：又由二种因故，果无有退。谓若未永害烦恼种子；证阿罗汉，不应道理故。若已永害烦恼种子；即应烦恼必定不生。种因无故。相关参考
王无有放逸专思机务瑜伽六十一卷十页云：云何名王无有放逸专思机务？谓有国王、于应和好所作所成机务等事，能于时时独处空闲，或与智者共正思惟称量观察和好方便。如是于应乖绝所作所成机务等事，于应惠施所作所成机
身健康是很多人十分向往的。有不少人都是花、保健品、找什健身良方。些不是都有用，而是治不治本的法。我看到有的人一子院，吃，也看他什身、找什健身方法。有的人心思，是一身病痛。那原因在什地方呢？疾病身，到底
身健康是很多人十分向往的。有不少人都是花、保健品、找什健身良方。些不是都有用，而是治不治本的法。我看到有的人一子院，吃，也看他什身、找什健身方法。有的人心思，是一身病痛。那原因在什地方呢？疾病身，到底
一切法皆无有二瑜伽七十三卷十页云：问世尊依何密意，说一切法皆无有二？答：即依如是所说五事，由俗自性，说无自性。由别别相，说有自性。
【典介】《正法念》，元魏・般若流支，又作《正法念》。容包括十善道品、生死品、地品、鬼品、畜生品(包含阿修)、天品(含四王天、三十三天、夜摩天)。全述地、鬼、畜生、天等界，但重置於三界六道的因果及出
【典介】《正法念》，元魏・般若流支，又作《正法念》。容包括十善道品、生死品、地品、鬼品、畜生品(包含阿修)、天品(含四王天、三十三天、夜摩天)。全述地、鬼、畜生、天等界，但重置於三界六道的因果及出
（经名）贝多树下思惟十二因缘经之略名。
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