佛教 二心什么意思
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篇首语:韬略终须建新国,奋发还得读良书。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 二心什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
意思为:1.真心和妄心。真心是众生本具的如来藏心,真净妙明,离一切的妄想;妄心就是虚妄的心,常起妄念而生种种的境界。2.定心和散心。定心是禅定的心,也是修定善的心;散心是散乱的心,也是修散善的心。相关参考
无有二心展转相因大毗婆沙论十卷六页云:颇有二心、展转相因耶?答:无。所以者何?无一补特伽罗、非前非后、二心俱生。又非后心为前心因。此中无者、即止拨无因缘实体。谓无二心展转相因。然有余法互为因义。无一补
二心展转相缘大毗婆沙论十卷八页云:颇有二心,展转相缘耶?答:有。如有心起,无未来心,即思惟此,起第二心。乃至广说。问:此中但应:总答言有。不应更说,如有等言。所以者何?如说若法,与彼法为所缘,此法,与
十二心俱舍论七卷八页云:前已总说诸心心所、前能为后等无间缘。未决定说,何心无间,有几心生?复从几心,有何心起?今当定说。谓且略说:有十二心。云何十二?颂曰:欲界有四心。善恶覆无覆。色无色除恶。无漏有二
戒本疏‧四波罗夷法:「问:『想知二心,有差别不?』答:『有同异也。了境无疑曰知;当境意谓为想。俱能了境,想与知同。然知唯了境,想通迷悟,故与知异。』」(戒疏记卷六‧三二‧四)
十二心分为二十心俱舍论七卷十页云:说十二心,互相生已。云何分此为二十心?颂曰:十二为二十;谓三界善心,分加行生得。欲无覆、分四。异熟、威仪路、工巧处、通果。色界除工巧。余数如前说。论曰:三界善心,各分
十二心分为二十心俱舍论七卷十页云:说十二心,互相生已。云何分此为二十心?颂曰:十二为二十;谓三界善心,分加行生得。欲无覆、分四。异熟、威仪路、工巧处、通果。色界除工巧。余数如前说。论曰:三界善心,各分
(一)真心与妄心。真心即真实之心,离虚妄不实。妄心谓妄想分别之心。楞严经卷一(大一九‧一○六下):「从无始来,生死相续,皆由不知常住真心性净明体,用诸妄想。此想不真,故有轮转。」
(一)真心与妄心。真心即真实之心,离虚妄不实。妄心谓妄想分别之心。楞严经卷一(大一九‧一○六下):「从无始来,生死相续,皆由不知常住真心性净明体,用诸妄想。此想不真,故有轮转。」
为真心与妄心之并称。又作真识妄识。自性清净而恒常不变之心,称为真心;杂染虚假而生灭转变之心为妄心。诸宗派于真妄二心之说不尽相同,如大乘义章卷三末谓,第八阿赖耶识即是如来藏心,称为真识,前七识则总名为妄
为真心与妄心之并称。又作真识妄识。自性清净而恒常不变之心,称为真心;杂染虚假而生灭转变之心为妄心。诸宗派于真妄二心之说不尽相同,如大乘义章卷三末谓,第八阿赖耶识即是如来藏心,称为真识,前七识则总名为妄