佛教 二十二根建立什么意思
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二十二根建立
瑜伽五十七卷五页云：云何建立二十二根？谓能取境增上义故建立六根。安立家族相续不断增上义故；建立二根。为活性命事业方便增上义故；建立一根。受用业果增上义故；建立五根。世间清净增上义故，建立五根。出世清净增上义故；建立三根。复次受用显境增上义故；建立六根。受用隐境增上义故；建立二根。受用境界时分边际增上义故；建立一根。受用境界发生杂染增上义故；建立五根。安立清净增上义故；建立八根。复次显于内门受用境界增上义故；建立六根。显于外门受用境界增上义故；建立二根。受用内身增上义故；建立一根。受用外境及与内身发生杂染增上义故；建立五根。对治杂染安立清净增上义故；建立八根。复次依止端严增上义故；建立五根。能令依止随自在转增上义故；建立一根。依止安住增上义故；建立一根。依止出生增上义故；建立二根。依止损益增上义故；建立五根。依止解脱增上义故；建立八根。复次显有情事增上义故；建立六根。生有情事增上义故；建立二根。令有情事若住若没增上义故；建立一根。显诸有情受用境界增上义故；建立五根。显诸有情胜生方便增上义故；建立五根。显诸有情定胜方便增上义故；建立三根。复次显有情事增上义故；建立六根。显了有情增长增上义故；建立二根。显了有情寿渐损减增上义故；建立一根。显了有情兴盛衰损增上义故；建立五根。显了有情功德过失增上义故；建立八根。复次依如是名，建立六根。依如是种，如是姓，建立二根。依如是食，如是受苦乐，建立五根。依如是长寿，如是久住，如是寿量边际，建立一根。当知此诸根，依在家品，施设建立。依如是信，如是精进，乃至如是慧，如是向，如是果，建立八根。当知此诸根，依出家品，施设建立。复次依修行者，防护根门增上义故；建立六根。堪得出家证沙门果增上义故；建立二根。积集善品增上义故；建立一根。正知而行增上义故；建立五根。证沙门果诸方便道增上义故；建立五根。证沙门果增上义故；建立三根。相关参考
二十二根三性分别瑜伽五十七卷七页云：问：几善？答：或八、或五、及六少分。问：几不善？答：六少分。问：几无记？答：八、五少分。二解：俱舍论三卷十二页云：二十二根中，几善，几不善，几无记？颂曰：唯善后八根
二十二根三断分别俱舍论三卷十三页云：二十二根中，几见所断，几修所断，几非所断？颂曰：意三受通三。忧、见修所断。九、唯修所断。五、修非三非。论曰：意喜乐舍，一一通三。皆通见修非所断故。忧根唯通见修所断。
二十二根作业瑜伽五十七卷七页云：问：眼根作何等业？答：于诸色境，已见、今见、当见、为业。如是耳根、乃至意根、所有作业，如应当知。问：男根、女根、作何等业？答：父母妻子亲戚眷属互相摄受显现为业。问：命根
二十二根实非实有分别瑜伽五十七卷七页云：问：如是诸根，几是实有？几非实有？答：十六、实有。余、非实有。
二十二根何等根分瑜伽五十七卷七页云：问男女二根，何等根分？答：是身根分。问：最后三根，何等根分？答：是九根分。所谓意根，信等五根，乐喜舍根。问：命根，何等根分？答：此无所属。依先业所引，时量决定，而建
二十二根异熟非异熟分别俱舍论三卷八页云：二十二根中，几是异熟，几非异熟？颂曰：命唯是异熟。忧及后八非。色意余四受，一一皆通二。论曰：唯一命根，定是异熟。如彼广释。忧根、及后信等八根，皆非异熟。是有记故
二十二根有异熟无异熟分别俱舍论三卷十一页云：二十二根中，几有异熟，几无异熟？颂曰：忧定有异熟。前八后三无。意余受信等，一一皆通二。论曰：如前所诤忧根，当知定有异熟。依唯越义，颂说定声。谓显忧根，唯有异
二十二根三界系别瑜伽五十七卷八页云：问：几欲界系？答：四十五少分。问：几色界系？答：十五少分。问：几无色界系？答：八少分。问：几不系？答：三、九少分。
二十二根几能证得何沙门果俱舍论三卷十五页云：二十二根，几能证得何沙门果？颂曰：九得边二果，七八九中二，十一阿罗汉。依一容有说。论曰：边、谓预流，阿罗汉果。于沙门果，居初后故。中、谓一来、及不还果。此观
二十二根五法所摄瑜伽五十七卷七页云：问：几色所摄？答：七。问：几心所摄？答：一三少分。问：几心法所摄？答：十三少分。问：几心不相应行所摄？答：一。问：几有为所摄？答：一切是有为。无有根是无为。