佛教 二十七种正方便什么意思
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篇首语:要得惊人艺,须下苦功夫。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 二十七种正方便什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
二十七种正方便
显扬十九卷十七页云:论曰:依声闻独觉二乘,及依大乘,建立觉分;由二十七种相正方便,应知。何等名为二十七种正方便?谓系属所缘,正观方便;舍离染污,摄净方便;修治内心,调顺方便;引发出世正法方便;彼无间缺方便;真实现觉方便;证余寂灭方便;入所知方便;入断方便;通达不净无乐有苦方便;学圆满方便;于境无散观察方便;圣教不坏方便;摄智所知彼果方便;愿方便;悲愍有情方便;修治智方便;法现观方便;能治所治进趣方便;福德资粮积集方便;成熟有情方便;摄一切菩萨道方便;引发威德方便;引发言教方便;广大甚深心积习方便;远离匮法业方便;安住有情涅槃二界方便。相关参考
十七种增上力建立功德显扬二十卷二页云:论曰:当知由十七种增上力故;建立功德。一、由愍有情增上故。谓四无量。二、由六障净增上故。谓解脱、胜处、遍处。此中解脱为方便,由余故成满。六障净者:一、变化障清净。
十七种增上力建立功德显扬二十卷二页云:论曰:当知由十七种增上力故;建立功德。一、由愍有情增上故。谓四无量。二、由六障净增上故。谓解脱、胜处、遍处。此中解脱为方便,由余故成满。六障净者:一、变化障清净。
二十七种称赞功德瑜伽十五卷十六页云:若有依此五论庄严兴言论者;当知复有二十七种称赞功德。何等名为二十七种?一、众所敬重。二、言必信受。三、处大众中,都无所畏。四、于他宗旨,深知过隙。五、于自宗旨,知殊
二十七种补特伽罗如机请中说。
果差别有二十七种集论七卷八页云:云何果差别?此有二十七种。谓信胜解,见至,身证,慧解脱,俱分解脱,预流向,预流果,一来向,一来果,不还向,不还果,阿罗汉向,阿罗汉果,极七返有,家家,一间,中般涅槃,生
果差别有二十七种集论七卷八页云:云何果差别?此有二十七种。谓信胜解,见至,身证,慧解脱,俱分解脱,预流向,预流果,一来向,一来果,不还向,不还果,阿罗汉向,阿罗汉果,极七返有,家家,一间,中般涅槃,生
三十七种菩提分法修习瑜伽四十五卷三页云:云何菩萨于三十七菩提分法精勤修习?谓诸菩萨,依止菩萨四无碍解,由善方便所摄妙智,于三十七菩提分法,如实了知,而不作证。是诸菩萨、普于一切二乘理趣三十七种菩提分法
三十七种菩提分法修习瑜伽四十五卷三页云:云何菩萨于三十七菩提分法精勤修习?谓诸菩萨,依止菩萨四无碍解,由善方便所摄妙智,于三十七菩提分法,如实了知,而不作证。是诸菩萨、普于一切二乘理趣三十七种菩提分法
谓极乐净土之十七种庄严。据天亲之净土论,观察弥陀之净土而明二十九种庄严,其中,净土之依报,即器世间清净,有十七种;净土之正报,即众生世间清净,有十二种。依报之十七种即:清净庄严、量庄严、性庄严、形相庄
谓极乐净土之十七种庄严。据天亲之净土论,观察弥陀之净土而明二十九种庄严,其中,净土之依报,即器世间清净,有十七种;净土之正报,即众生世间清净,有十二种。依报之十七种即:清净庄严、量庄严、性庄严、形相庄