佛教 二相了知一切杂染什么意思
Posted 一下吧
篇首语:绳锯木断,水滴石穿。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 二相了知一切杂染什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
二相了知一切杂染
瑜伽九十一卷二页云:复次由二种相,当总了知一切杂染。一者、一切杂染自性,二者、一切杂染行路。言自性者:所谓欲贪,与诸杂染为根本故。言行路者:谓内外处。能取所取,有差别故。相关参考
五相了知彼彼语义瑜伽七十一卷九页云:云何了知彼彼语义,亦由五相?一、了知缘起故。二、了知句差别故。三、了知次第故。四、了知道理故。五、了知略义故。云何了知缘起?谓能了知一分所化,应示现义,乃至一分所化
五相了知十二分教瑜伽七十一卷九页云:云何了知契经乃至论义?谓略由五相。一、了知假名故。二、了知摄受故。三、了知次第故。四、了知圣教故。五、了知依处故。云何了知假名?谓能了知差别法门名想施设。云何了知摄
五相了知十二分教瑜伽七十一卷九页云:云何了知契经乃至论义?谓略由五相。一、了知假名故。二、了知摄受故。三、了知次第故。四、了知圣教故。五、了知依处故。云何了知假名?谓能了知差别法门名想施设。云何了知摄
杂染所作变异瑜伽三十四卷六页云:云何观察内事杂染所作变异无常之性?谓能了知先所生起或有贪心、或离贪心,或有瞋心、或离瞋心,或有痴心、或离痴心。又能了知随一一种诸随烦恼所染污心。又能了知随一一种诸随烦恼
指止、观二行均等,不掉不沉,如诸法实相了知于心。又随顺人之本性而不违逆,故称为柔软。往生论注卷下(大四○‧八四二上):「柔软心者,谓广略止观相顺修行,成不二心也。譬如以水取影,清静相资而成就也。」〔十
指止、观二行均等,不掉不沉,如诸法实相了知于心。又随顺人之本性而不违逆,故称为柔软。往生论注卷下(大四○‧八四二上):「柔软心者,谓广略止观相顺修行,成不二心也。譬如以水取影,清静相资而成就也。」〔十
指止、观二行均等,不掉不沉,如诸法实相了知于心。又随顺人之本性而不违逆,故称为柔软。往生论注卷下(大四○‧八四二上):「柔软心者,谓广略止观相顺修行,成不二心也。譬如以水取影,清静相资而成就也。」〔十
指止、观二行均等,不掉不沉,如诸法实相了知于心。又随顺人之本性而不违逆,故称为柔软。往生论注卷下(大四○‧八四二上):「柔软心者,谓广略止观相顺修行,成不二心也。譬如以水取影,清静相资而成就也。」〔十
三事观察一切杂染清净瑜伽八十五卷十二页云:云何由三种事,观察一切杂染清净?一者、于诸行中,观察杂染因缘。谓观彼爱味,为爱味故。二者、于诸行中,观察清净因缘。谓观彼过患,为过患故。三者、于诸行中,观察清
三事观察一切杂染清净瑜伽八十五卷十二页云:云何由三种事,观察一切杂染清净?一者、于诸行中,观察杂染因缘。谓观彼爱味,为爱味故。二者、于诸行中,观察清净因缘。谓观彼过患,为过患故。三者、于诸行中,观察清