佛教 二十二根三界系别什么意思
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二十二根三界系别
瑜伽五十七卷八页云:问:几欲界系?答:四十五少分。问:几色界系?答:十五少分。问:几无色界系?答:八少分。问:几不系?答:三、九少分。相关参考
二十二根三性分别瑜伽五十七卷七页云:问:几善?答:或八、或五、及六少分。问:几不善?答:六少分。问:几无记?答:八、五少分。二解:俱舍论三卷十二页云:二十二根中,几善,几不善,几无记?颂曰:唯善后八根
二十二根三断分别俱舍论三卷十三页云:二十二根中,几见所断,几修所断,几非所断?颂曰:意三受通三。忧、见修所断。九、唯修所断。五、修非三非。论曰:意喜乐舍,一一通三。皆通见修非所断故。忧根唯通见修所断。
二十二根作业瑜伽五十七卷七页云:问:眼根作何等业?答:于诸色境,已见、今见、当见、为业。如是耳根、乃至意根、所有作业,如应当知。问:男根、女根、作何等业?答:父母妻子亲戚眷属互相摄受显现为业。问:命根
二十二根实非实有分别瑜伽五十七卷七页云:问:如是诸根,几是实有?几非实有?答:十六、实有。余、非实有。
二十二根何等根分瑜伽五十七卷七页云:问男女二根,何等根分?答:是身根分。问:最后三根,何等根分?答:是九根分。所谓意根,信等五根,乐喜舍根。问:命根,何等根分?答:此无所属。依先业所引,时量决定,而建
二十二根异熟非异熟分别俱舍论三卷八页云:二十二根中,几是异熟,几非异熟?颂曰:命唯是异熟。忧及后八非。色意余四受,一一皆通二。论曰:唯一命根,定是异熟。如彼广释。忧根、及后信等八根,皆非异熟。是有记故
二十二根有异熟无异熟分别俱舍论三卷十一页云:二十二根中,几有异熟,几无异熟?颂曰:忧定有异熟。前八后三无。意余受信等,一一皆通二。论曰:如前所诤忧根,当知定有异熟。依唯越义,颂说定声。谓显忧根,唯有异
二十二根几能证得何沙门果俱舍论三卷十五页云:二十二根,几能证得何沙门果?颂曰:九得边二果,七八九中二,十一阿罗汉。依一容有说。论曰:边、谓预流,阿罗汉果。于沙门果,居初后故。中、谓一来、及不还果。此观
二十二根五法所摄瑜伽五十七卷七页云:问:几色所摄?答:七。问:几心所摄?答:一三少分。问:几心法所摄?答:十三少分。问:几心不相应行所摄?答:一。问:几有为所摄?答:一切是有为。无有根是无为。
二十二根各为增上俱舍论三卷一页云:此增上义,谁望于谁?颂曰:传说五于四,四根于二种,五八染净中,各别为增上。论曰:眼等五根,各于四事,能为增上。一、庄严身,二、导养身,三、生识等,四、不共事。且眼耳根