佛教 二无心定由三缘生什么意思
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二无心定由三缘生
俱舍论七卷六页云:灭尽无想二定、由三。除所缘缘。非能缘故。由因缘者:谓由二因。一、俱有因。谓生等相。二、同类因。谓前已生同地善法。等无间缘谓入定心及相应法。增上缘者:谓如前说。如是二定,心等引生,碍心等起;故与心等。但为等无间;非等无间缘。相关参考
指十四不相应行中之无想定、灭尽定而言,又称二定。(一)无想定,梵语asajjñi-samāpatti。谓外道欲得无想天之果,而修灭一切心想之禅定;属第四禅,为外道修出离想所作意。(二)灭尽定,梵语ni
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不律仪由三缘舍俱舍论十五卷九页云:诸不律仪,由三缘舍。一者、由死舍。所依故。二、由得戒。谓若受得别解律仪,或由获得静虑律仪;恶戒便舍。由因缘力、得律仪时,诸不律仪、一切皆断。以善恶戒,其性相违。善戒于
不律仪由三缘舍俱舍论十五卷九页云:诸不律仪,由三缘舍。一者、由死舍。所依故。二、由得戒。谓若受得别解律仪,或由获得静虑律仪;恶戒便舍。由因缘力、得律仪时,诸不律仪、一切皆断。以善恶戒,其性相违。善戒于
无漏律仪由三缘舍俱舍论十五卷八页云:无漏善法、由三缘舍。一、由得果。谓得果时,舍前向道,及果道故。二、由练根。谓练根位、由得利道,舍钝道故。三、由退失。谓得退时,退失果道,胜果道故。
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三缘诸行生长瑜伽八十八卷十六页云:又由三缘诸行生长。一、由宿世业烦恼力。二、由愿力。三、由现在众因缘力。
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三缘能进引生色无色定俱舍论二十九卷七页云:论曰:生上二界,总由三缘,能进引生色无色定。一、由因力。谓于先时近及数修为起因故。二、由业力。谓先曾造感上地生顺后受业;彼业异熟,将起现前,势力能令进起彼定。
三缘能进引生色无色定俱舍论二十九卷七页云:论曰:生上二界,总由三缘,能进引生色无色定。一、由因力。谓于先时近及数修为起因故。二、由业力。谓先曾造感上地生顺后受业;彼业异熟,将起现前,势力能令进起彼定。