佛教 二十随烦恼三性分别什么意思
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二十随烦恼三性分别
成唯识论六卷二十二页云:小七,中二,唯不善摄。小三,大八,亦通无。相关参考
二十随烦恼受俱分别成唯识论六卷二十一页云:由斯中大,五受相应。有义,小十,除三。忿等、唯喜忧舍三受相应。谄诳憍三、四俱除苦。有义、忿等四俱除乐。谄诳憍三、五受俱起。意有苦受,前已说故。此受俱相,如烦恼
二十随烦恼俱不俱起分别成唯识论六卷二十一页云:此二十中,小十、展转定不俱起。互相违故。行相麤猛,各为主故。中二、一切不善心俱。随应皆得小大俱起。论说大八,遍诸染心。展转小中,皆容俱起。有处说六遍染心者
二十随烦恼与八识俱不俱起分别成唯识论六卷二十一页云:此唯染故,非第八俱。第七识中,唯有大八。取舍差别,如上应知。第六识俱,容有一切。小十麤猛,五识中无。中大相通,五识容有。
二十随烦恼三界所摄成唯识论六卷二十二页云:小七,中二,唯欲界摄。诳,谄,欲色。余通三界。
二十随烦恼下上相起成唯识论六卷二十二页云:生在下地,容起上十一。耽定于他起憍诳谄故。若生上地;起下后十。邪见爱俱,容起彼故。小十生上,无由起下。非正润生,及谤灭故。中二,大八,下亦缘上。上缘贪等,相应
二十二根三性分别瑜伽五十七卷七页云:问:几善?答:或八、或五、及六少分。问:几不善?答:六少分。问:几无记?答:八、五少分。二解:俱舍论三卷十二页云:二十二根中,几善,几不善,几无记?颂曰:唯善后八根
四不定三性分别成唯识论七卷三页云:悔眠但与十善容俱。此唯在欲。无轻安故。寻伺,容与十一善俱。初静虑中,轻安俱故。悔、但容与无明相应。此行相麤,贪等细故。睡眠、寻、伺、十烦恼俱。此彼展转,不相违故。悔与
四不定三性分别成唯识论七卷三页云:悔眠但与十善容俱。此唯在欲。无轻安故。寻伺,容与十一善俱。初静虑中,轻安俱故。悔、但容与无明相应。此行相麤,贪等细故。睡眠、寻、伺、十烦恼俱。此彼展转,不相违故。悔与
十随烦恼遍与一切染心相应成唯识论四卷二十一页云:有义、复说十随烦恼,遍与一切染心相应。瑜伽论说:放逸、掉举、惛沈、不信、懈怠、邪欲、邪胜解、邪念、散乱、不正知、此十、一切染污心起。通一切处三界系故。若
十随烦恼遍与一切染心相应成唯识论四卷二十一页云:有义、复说十随烦恼,遍与一切染心相应。瑜伽论说:放逸、掉举、惛沈、不信、懈怠、邪欲、邪胜解、邪念、散乱、不正知、此十、一切染污心起。通一切处三界系故。若