佛教 二十随烦恼三学分别什么意思
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二十随烦恼三学分别
成唯识论六卷二十二页云:二十皆非学无学摄。此但是染。彼唯净故。相关参考
二十随烦恼受俱分别成唯识论六卷二十一页云:由斯中大,五受相应。有义,小十,除三。忿等、唯喜忧舍三受相应。谄诳憍三、四俱除苦。有义、忿等四俱除乐。谄诳憍三、五受俱起。意有苦受,前已说故。此受俱相,如烦恼
二十随烦恼俱不俱起分别成唯识论六卷二十一页云:此二十中,小十、展转定不俱起。互相违故。行相麤猛,各为主故。中二、一切不善心俱。随应皆得小大俱起。论说大八,遍诸染心。展转小中,皆容俱起。有处说六遍染心者
二十随烦恼与八识俱不俱起分别成唯识论六卷二十一页云:此唯染故,非第八俱。第七识中,唯有大八。取舍差别,如上应知。第六识俱,容有一切。小十麤猛,五识中无。中大相通,五识容有。
三学能治所治分别显扬七卷六页云:能治所治分别者:谓增上戒学,是烦恼缠止息对治。增上心学,是烦恼缠制伏对治。增上慧学,是烦恼随眠永断对治。
三学能治所治分别显扬七卷六页云:能治所治分别者:谓增上戒学,是烦恼缠止息对治。增上心学,是烦恼缠制伏对治。增上慧学,是烦恼随眠永断对治。
二十随烦恼三界所摄成唯识论六卷二十二页云:小七,中二,唯欲界摄。诳,谄,欲色。余通三界。
二十随烦恼下上相起成唯识论六卷二十二页云:生在下地,容起上十一。耽定于他起憍诳谄故。若生上地;起下后十。邪见爱俱,容起彼故。小十生上,无由起下。非正润生,及谤灭故。中二,大八,下亦缘上。上缘贪等,相应
十随烦恼遍与一切染心相应成唯识论四卷二十一页云:有义、复说十随烦恼,遍与一切染心相应。瑜伽论说:放逸、掉举、惛沈、不信、懈怠、邪欲、邪胜解、邪念、散乱、不正知、此十、一切染污心起。通一切处三界系故。若
十随烦恼遍与一切染心相应成唯识论四卷二十一页云:有义、复说十随烦恼,遍与一切染心相应。瑜伽论说:放逸、掉举、惛沈、不信、懈怠、邪欲、邪胜解、邪念、散乱、不正知、此十、一切染污心起。通一切处三界系故。若
三学生起分别显扬七卷五页云:生起分别者:谓由尸罗成就故,无悔。由无悔故,生悦。生悦故,心喜。心喜故,身安。身安故,受乐。受乐故,心定。心定故,观如实。观如实故,起厌。起厌故,离欲。离欲故,解脱。解脱故