佛教 二十二天上下相去量什么意思
Posted 大海
篇首语：艺术是生活的镜像，生活给了艺术再创造的灵感和力量。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 二十二天上下相去量什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
二十二天上下相去量
俱舍论十一卷十四页云：所说诸天二十二处，上下相去，其量云何？颂曰：如彼去下量，去上数亦然。论曰：一一中间踰缮那量，非易可数。但可总举彼去下量，去上例然。随从何天，去下海量，彼上所至，与去下同。谓妙高山，从第四层级，去下大海四万踰缮那，是四大王本所住处。从彼上去三十三天，亦如彼天去下海量。如三十三天去下大海，上去夜摩天，其量亦尔。如是乃至如善见天，去下大海踰缮那量，从彼上去色究竟天，亦与彼天去下海等。从此向上，无复所居。此处最高，名色究竟。有余师说：彼名碍究竟天。彼谓碍名，目积集色。至彼碍尽，得究竟名。相关参考
（修法）谓降伏魔缘，退治曜宿障碍，求国家安宁，五谷成熟，供养天地八方守护神五十天之作法也。五十天者，十二天二十八宿九曜及四臂不动尊也。一说谓是称五大尊十二天二十八宿七曜之五十二天。或谓有五大尊十二天
（修法）谓降伏魔缘，退治曜宿障碍，求国家安宁，五谷成熟，供养天地八方守护神五十天之作法也。五十天者，十二天二十八宿九曜及四臂不动尊也。一说谓是称五大尊十二天二十八宿七曜之五十二天。或谓有五大尊十二天
割，心本，解法，是名沙(梵sramana)。出家人了自度，必上乞如正法，以滋法身慧命，故法名加“上”字；自度亦不，看生沉苦海，六道往返不休，受量逼迫，下起悲愍救度之心，普令大地一切生苦海，度三界(梵t
割，心本，解法，是名沙(梵sramana)。出家人了自度，必上乞如正法，以滋法身慧命，故法名加“上”字；自度亦不，看生沉苦海，六道往返不休，受量逼迫，下起悲愍救度之心，普令大地一切生苦海，度三界(梵t
知量瑜伽二十五卷二十二页云：云何知量？谓于净信诸婆罗门长者居士，极恣衣服饮食敷具病缘医药诸什物中，知量而聚。是名知量。二解 瑜伽七十一卷十页云：复次云何知量？谓于所食，所饮，所噉，乃至广说。当知此中略
知量瑜伽二十五卷二十二页云：云何知量？谓于净信诸婆罗门长者居士，极恣衣服饮食敷具病缘医药诸什物中，知量而聚。是名知量。二解 瑜伽七十一卷十页云：复次云何知量？谓于所食，所饮，所噉，乃至广说。当知此中略
全一卷。唐代不空译。略称十二天报恩品。属于密教杂密经十二天法之经轨。收于大正藏第二十一册。经末题名「十二天仪轨」。十二天系指总摄一切天、龙、鬼、神、星宿、冥官等护持世间之诸尊。本经内容即依十二天之喜怒
全一卷。唐代不空译。略称十二天报恩品。属于密教杂密经十二天法之经轨。收于大正藏第二十一册。经末题名「十二天仪轨」。十二天系指总摄一切天、龙、鬼、神、星宿、冥官等护持世间之诸尊。本经内容即依十二天之喜怒
全一卷。唐代不空译。略称十二天报恩品。属于密教杂密经十二天法之经轨。收于大正藏第二十一册。经末题名「十二天仪轨」。十二天系指总摄一切天、龙、鬼、神、星宿、冥官等护持世间之诸尊。本经内容即依十二天之喜怒
全一卷。唐代不空译。略称十二天报恩品。属于密教杂密经十二天法之经轨。收于大正藏第二十一册。经末题名「十二天仪轨」。十二天系指总摄一切天、龙、鬼、神、星宿、冥官等护持世间之诸尊。本经内容即依十二天之喜怒