佛教 二法令观行者梵行速满什么意思
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二法令观行者梵行速满
瑜伽十三卷二十四页云：又有二法，令观行者，最极究竟离垢梵行，速得圆满。一者、修谛现观，二者、于后离欲，方便勤修；于诸等至，无有爱味，离诸障难。相关参考
谓有四法令修菩萨行者能广集一切善根。据大迦叶问大宝积经卷一载：(一)乐住林间，谓行者当远离尘嚣，而住于山林空闲之处，寂静宴默，思惟正道。(二)四事摄物，四事，指布施、爱语、利行、同事。谓行者本身之修行
谓有四法令修菩萨行者能广集一切善根。据大迦叶问大宝积经卷一载：(一)乐住林间，谓行者当远离尘嚣，而住于山林空闲之处，寂静宴默，思惟正道。(二)四事摄物，四事，指布施、爱语、利行、同事。谓行者本身之修行
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谓有四法令修菩萨行者能广集一切善根。据大迦叶问大宝积经卷一载：(一)乐住林间，谓行者当远离尘嚣，而住于山林空闲之处，寂静宴默，思惟正道。(二)四事摄物，四事，指布施、爱语、利行、同事。谓行者本身之修行
谓有四法令修菩萨行者产生无量福德。据大迦叶问大宝积经卷一载：(一)恒行法施，谓行者当以如来所说之正法，广为一切众生造福谋利，于己之心则了无悋惜。(二)起大悲心，谓行者常运大悲心，利益一切众生；于破戒者
谓有四法令修菩萨行者产生无量福德。据大迦叶问大宝积经卷一载：(一)恒行法施，谓行者当以如来所说之正法，广为一切众生造福谋利，于己之心则了无悋惜。(二)起大悲心，谓行者常运大悲心，利益一切众生；于破戒者
谓有四法令修菩萨行者产生无量福德。据大迦叶问大宝积经卷一载：(一)恒行法施，谓行者当以如来所说之正法，广为一切众生造福谋利，于己之心则了无悋惜。(二)起大悲心，谓行者常运大悲心，利益一切众生；于破戒者
谓有四法令修菩萨行者产生无量福德。据大迦叶问大宝积经卷一载：(一)恒行法施，谓行者当以如来所说之正法，广为一切众生造福谋利，于己之心则了无悋惜。(二)起大悲心，谓行者常运大悲心，利益一切众生；于破戒者
二法令修断者得安乐住瑜伽十三卷二十四页云：又有二法，能令修断居远离者，得安乐住。一者、于诸境界，不生杂染；无恶寻伺，扰乱其心。二者、凡所噉食，要为利益，称量消化，能随顺断，令身调适。
《大般涅第十八卷》(第八品梵行 第四 大涅悉是一切佛秘藏) 大般涅 第八品 梵行 第四 大涅悉是一切佛秘藏 本主： 大涅甚奇、甚特、不可思。佛、法、僧不可思。菩菩提大般涅亦不可思。