佛教 二法令修断者得安乐住什么意思
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二法令修断者得安乐住
瑜伽十三卷二十四页云：又有二法，能令修断居远离者，得安乐住。一者、于诸境界，不生杂染；无恶寻伺，扰乱其心。二者、凡所噉食，要为利益，称量消化，能随顺断，令身调适。相关参考
能善巧熏修心者得二胜利瑜伽五十一卷十四页云：复次若能善巧熏修心者；得二胜利。一、于果时触证安乐，二、于因时自在而转。
五法速证通慧瑜伽十四卷十六页云：又修断者，成就五法，随其所欲，于诸善品，方便修行；亦能速证究竟通慧。一者、于所修断，猛利乐欲，如教奉行。二者、于自所有，如实发露。三者、身力康强。四者、相续无间修方便中
五法速证通慧瑜伽十四卷十六页云：又修断者，成就五法，随其所欲，于诸善品，方便修行；亦能速证究竟通慧。一者、于所修断，猛利乐欲，如教奉行。二者、于自所有，如实发露。三者、身力康强。四者、相续无间修方便中
含注戒本‧皈敬偈：「今演毗尼法，令正法久住。」（含注戒本卷上‧一‧三）,戒本疏‧释皈敬偈：「归敬本意，初句明意，后句明益。（一﹑明意）说非过未，传显当时，故曰今演。此谓能弘之缘也。毗尼法者，谓所弘之教
十八界三断分别俱舍论二卷十三页云：十八界中，几见所断，几修所断，几非所断？颂曰：十五唯修断。后三界通三。不染非六生。色定非见断。论曰：十五界者：谓十色界，及五识界。唯修断者：此十五界，唯修所断。后三界
十八界三断分别俱舍论二卷十三页云：十八界中，几见所断，几修所断，几非所断？颂曰：十五唯修断。后三界通三。不染非六生。色定非见断。论曰：十五界者：谓十色界，及五识界。唯修断者：此十五界，唯修所断。后三界
二种安隐住瑜伽二十三卷十九页云：此安隐住，复有二种：一者、远离所食极多。由是因缘，身无沈重，有所堪能，堪任修断。如前广说。二者、于食不生味着。由是因缘，远离诸恶寻思扰动不安隐住。
二法令观行者梵行速满瑜伽十三卷二十四页云：又有二法，令观行者，最极究竟离垢梵行，速得圆满。一者、修谛现观，二者、于后离欲，方便勤修；于诸等至，无有爱味，离诸障难。
修断如四正断中说。
修断如四正断中说。