佛教 二法能令作者得自他利什么意思
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二法能令作者得自他利
瑜伽十三卷二十三页云:又有二法,能令作者得自他利。一、居远离者,心常安定现法乐住。二、居愦者,有来求法;时时为说;能令正法,相续久住。相关参考
二法能令根熟者速证通慧瑜伽十三卷二十三页云:又有二法,能令根熟补特伽罗,速证通慧。一、于教授教诫,远离谄诳。二、厌离为先,身语意行,离诸调戏。
二法能令有情入谛现观或根成熟瑜伽十三卷二十三页云:又有二法,能令有情,内正作意,外闻他音,二因缘故;于现法中,入谛现观。或令当来诸根成熟。一、于因所生法,正通达因。二、于如来所说所有甚深相似甚深空相应
三身自他利摄成唯识论十卷十七页云:又自性身,正自利摄。寂静安乐,无动作故。亦兼利他。为增上缘令诸有情,得利乐故。又与受用及变化身为所依止,故俱利摄。自受用身,唯属自利。若他受用及变化身,唯属利他。为他
三身自他利摄成唯识论十卷十七页云:又自性身,正自利摄。寂静安乐,无动作故。亦兼利他。为增上缘令诸有情,得利乐故。又与受用及变化身为所依止,故俱利摄。自受用身,唯属自利。若他受用及变化身,唯属利他。为他
二法能坏增上心学慧学瑜伽十三卷二十四页云:又有二法,能坏增上心学慧学。一者、建立邪学,违越正学,及怀犹豫。二者、增益、损减,邪见决定。与此相违,当知即是白品二法。
二法能违世出世间正行境界瑜伽十三卷二十二页云:又有二法,甚能违越世出世间正行境界。谓于自非法增上所生不可爱果,无有顾虑;于所作罪,无有羞耻。及于现法他所杀缚衰退等事,无有顾虑;于所作罪,无有羞耻。与此
四法能令菩萨摄正多闻瑜伽七十四卷十五页云:复有四法,能令菩萨摄正多闻。谓多闻持;多闻证,多闻果,多闻净。如其次第,菩提愿,事善友,思择力,住空闲,应知其相。
四法能令菩萨摄正多闻瑜伽七十四卷十五页云:复有四法,能令菩萨摄正多闻。谓多闻持;多闻证,多闻果,多闻净。如其次第,菩提愿,事善友,思择力,住空闲,应知其相。
四法能令菩萨难可调伏瑜伽七十九卷十一页云:复次有四种法,能令菩萨,难可调伏。谓于正修有四种障。一、于听闻,执为究竟。二、于教授,左谬领解。三、于尸罗,不正安住,多诸恶作。四、于自见,安住见取。谓但听闻
四法能令菩萨难可调伏瑜伽七十九卷十一页云:复次有四种法,能令菩萨,难可调伏。谓于正修有四种障。一、于听闻,执为究竟。二、于教授,左谬领解。三、于尸罗,不正安住,多诸恶作。四、于自见,安住见取。谓但听闻