佛教 二种自在什么意思
Posted 菩萨
篇首语:愿所行皆坦途,愿所求皆如愿。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 二种自在什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
意思为:观境自在和作用自在。观境自在是菩萨以正智照了真如之境,于一切法圆通无碍,作用自在。是菩萨既以正智照了真如之境,则能从体起用,现身说法,化诸众生,圆通无碍。相关参考
由前世偷盗,今生所得之二种报。据法苑珠林卷七十载,二种偷盗报即:(一)贫穷,指因前世盗取他人财物,令彼空乏,故感得今生己亦贫穷。(二)不得自在,指因前世劫夺他人财物,而令他人不得自在,故感今生虽有财物
由前世偷盗,今生所得之二种报。据法苑珠林卷七十载,二种偷盗报即:(一)贫穷,指因前世盗取他人财物,令彼空乏,故感得今生己亦贫穷。(二)不得自在,指因前世劫夺他人财物,而令他人不得自在,故感今生虽有财物
二种退堕瑜伽八十一卷七页云:退堕者:复有二种。一者、不方他,二者、方他。初谓自然寿命退减。如寿命退减,如是色、力、财富、安乐、名称、辩才等、退减。当知亦尔。方他者,谓族姓退减,自在增上退减,薄小宗叶,
据法苑珠林卷七十载,二种杀生报即:(一)短命,指因前世伤害物命,令其不得以尽天年,故感今生自身亦短命。(二)多病,指因前世恼害众生,令其不得自在,故感今生自身亦多疾病。p233
据法苑珠林卷七十载,二种杀生报即:(一)短命,指因前世伤害物命,令其不得以尽天年,故感今生自身亦短命。(二)多病,指因前世恼害众生,令其不得自在,故感今生自身亦多疾病。p233
二种神通互相障碍瑜伽六十二卷六页云:复有二种修静虑者,于一事中,俱发变事;胜解神通,皆得自在。此二神通,互相障碍。而此二通,无偏大者,不相映夺。彼后无间,一于此事,神通无碍。如其所欲,皆能转变。第二神
身,即能依之色身;土,即所依之国土。据佛地经论卷一载,二种身土即:(一)自受用身土,指自己修因之所感,称性受用,种种法乐,自在无碍,故身名自受用身,亦称圆满报身;土名自受用土,亦称实报庄严土。此自受用
身,即能依之色身;土,即所依之国土。据佛地经论卷一载,二种身土即:(一)自受用身土,指自己修因之所感,称性受用,种种法乐,自在无碍,故身名自受用身,亦称圆满报身;土名自受用土,亦称实报庄严土。此自受用
(名数)一令远处见闻神力,佛在一处说法,以神通力使他方异土之众生,皆得见闻也。二令各各见佛神力,佛在一处说法,能使一一众生各自在佛前见说法,如日出而影现于众水也。见智度论九。
(名数)一令远处见闻神力,佛在一处说法,以神通力使他方异土之众生,皆得见闻也。二令各各见佛神力,佛在一处说法,能使一一众生各自在佛前见说法,如日出而影现于众水也。见智度论九。