佛教 二十二根未至地与根本地分别什么意思
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二十二根未至地与根本地分别
瑜伽五十七卷八页云：问：未至地，几可得？答：十一。问：若未至地有喜根者，何故不如初静虑地，建立喜耶？答：由于彼地，喜可动故。问：喜于彼有，何教为证？答：如世尊言：如是苾刍，离生喜乐，滋润其身，周遍滋润，遍流遍悦；无有少分不充不满。如是名为离生喜乐。此中初门，说未至位，后门，说根本位。相关参考
二十二根三断分别俱舍论三卷十三页云：二十二根中，几见所断，几修所断，几非所断？颂曰：意三受通三。忧、见修所断。九、唯修所断。五、修非三非。论曰：意喜乐舍，一一通三。皆通见修非所断故。忧根唯通见修所断。
二十二根实非实有分别瑜伽五十七卷七页云：问：如是诸根，几是实有？几非实有？答：十六、实有。余、非实有。
二十二根异熟非异熟分别俱舍论三卷八页云：二十二根中，几是异熟，几非异熟？颂曰：命唯是异熟。忧及后八非。色意余四受，一一皆通二。论曰：唯一命根，定是异熟。如彼广释。忧根、及后信等八根，皆非异熟。是有记故
二十二根有异熟无异熟分别俱舍论三卷十一页云：二十二根中，几有异熟，几无异熟？颂曰：忧定有异熟。前八后三无。意余受信等，一一皆通二。论曰：如前所诤忧根，当知定有异熟。依唯越义，颂说定声。谓显忧根，唯有异
二十二根四静虑四无色分别瑜伽五十七卷八页云：问：初静虑地。几根可得？答：十八。第二静虑地，亦尔。问：第三静虑地，几根可得？答：十七。问：第四静虑地，几根可得？答：十六。问：空无边处地，几根可得？答：十
二十二根建立瑜伽五十七卷五页云：云何建立二十二根？谓能取境增上义故建立六根。安立家族相续不断增上义故；建立二根。为活性命事业方便增上义故；建立一根。受用业果增上义故；建立五根。世间清净增上义故，建立五
二十二根作业瑜伽五十七卷七页云：问：眼根作何等业？答：于诸色境，已见、今见、当见、为业。如是耳根、乃至意根、所有作业，如应当知。问：男根、女根、作何等业？答：父母妻子亲戚眷属互相摄受显现为业。问：命根
二十二根何等根分瑜伽五十七卷七页云：问男女二根，何等根分？答：是身根分。问：最后三根，何等根分？答：是九根分。所谓意根，信等五根，乐喜舍根。问：命根，何等根分？答：此无所属。依先业所引，时量决定，而建
二十二根三界系别瑜伽五十七卷八页云：问：几欲界系？答：四十五少分。问：几色界系？答：十五少分。问：几无色界系？答：八少分。问：几不系？答：三、九少分。
二十二根几能证得何沙门果俱舍论三卷十五页云：二十二根，几能证得何沙门果？颂曰：九得边二果，七八九中二，十一阿罗汉。依一容有说。论曰：边、谓预流，阿罗汉果。于沙门果，居初后故。中、谓一来、及不还果。此观