佛教 七界什么意思
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七界
瑜伽九十六卷三页云：复有七界。一、光明界，二、清净界，三、空处界。四、识处界，五、无所有处界，六、非想非非想处界，七、灭界。二解：大毗婆沙论八十五卷一页云：如契经说：有一苾刍，来诣佛所，顶礼佛足，退坐一面，而白佛言：世尊说有明界、净界、空无边处界、识无边处界、无所有处界、非想非非想处界、灭界。如是七界缘何施设？世尊告曰：缘闇故，施设明界。缘不净故，施设净界。缘色趣故，施设空无边处界。缘边际故，施设识无边处界。缘所有故，施设无所有处界。缘有身故，施设非想非非想处界。缘有身灭故，施设灭界。问：此中苾刍，依何事问？世尊复以何事而答？答：此中苾刍，依八解脱。覆相而问？佛亦以此，覆相而答。明界者：谓初二解脱。净界者：谓第三解脱。四无色处界者：谓四无色解脱。灭界者：谓想受灭解脱。问：何故苾刍依八解脱，覆相而问？答：以彼苾刍，少欲喜足，覆藏己善；不欲令他知自有德。故作此问：问：何故世尊以八解脱覆相而答？答：欲令苾刍，意乐满故。谓彼苾刍，作如是念：若佛为我覆相而答八解脱者；岂不善哉。由此世尊覆相而答。此中缘闇故施设明界者：闇、谓欲界缘色处贪。初二解脱。是彼对治；故缘彼立。缘不净故施设净界者：不净、谓初二解脱。第三解脱，是彼对治；故缘彼立。缘色趣故施设空无边处界者：色趣、谓第四静虑。第四解脱。是彼对治；故缘彼立。缘边际故施设识无边处界者：边际、谓空无边处。彼住色边际故。第五解脱，是彼对治；故缘彼立。缘所有故施设无所有处界者：所有、谓识无边处。彼有无边行相转故。第六解脱，是彼对治故缘彼立。缘有身故施设非想非非想处界者：有身、谓无所有处。此犹有生死身，非全无所有故。第七解脱，是彼对治；故缘彼立。缘有身灭故施设灭界者：有身灭、谓非想非非想处。以彼能灭无所有处有身法故。第八解脱，是彼对治；故缘彼立。
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>，世尊住城。>>，世尊曰：“比丘!有此等之七界。七界者何耶?光界、界、空界、界、所有界、非想非非想界、想受界是。比丘!此等之七界。”>>如是已。一比丘白世尊言：“大德!此光界、界、空界、界、所有界、
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三种界与七界相摄瑜伽九十六卷三页云：当知此中。由其色界摄光明界及清净界。由无色界摄四无色。由其灭界还摄灭界又诸色贪由见由受所显发故。遍于一切色界地中。安立光明及清净界。
三种界与七界相摄瑜伽九十六卷三页云：当知此中。由其色界摄光明界及清净界。由无色界摄四无色。由其灭界还摄灭界又诸色贪由见由受所显发故。遍于一切色界地中。安立光明及清净界。
（界名）阿修罗为十界中之第七界。
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（术语）分别十八界，有同分彼同分之二门，根境识三者，互相交涉而作自业，为同分，不然则为彼同分，彼同分者，为彼之同分之类，故名彼同分。而十八界中，惟法界为同分，余十七界通同分彼同分之二者。俱舍论二曰：
（术语）分别十八界，有同分彼同分之二门，根境识三者，互相交涉而作自业，为同分，不然则为彼同分，彼同分者，为彼之同分之类，故名彼同分。而十八界中，惟法界为同分，余十七界通同分彼同分之二者。俱舍论二曰：
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