佛教 七转识什么意思

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意思为:八识中的第七末那识和其他六识,那是依第八根本识转变而生起,所以七识称为七转识。

相关参考

佛教 七转第八互为因果什么意思

唯识家显七转识(眼识乃至末那识)与第八识(阿赖耶识)相互为因果。即七转识与第八识于能生、所生及能熏、所熏中互为因果。能生、所生为种子生现行之关系时,第八识为能生之因,七转识为所生之果;又能熏、所熏为现

佛教 七转第八互为因果什么意思

唯识家显七转识(眼识乃至末那识)与第八识(阿赖耶识)相互为因果。即七转识与第八识于能生、所生及能熏、所熏中互为因果。能生、所生为种子生现行之关系时,第八识为能生之因,七转识为所生之果;又能熏、所熏为现

佛教 能薰什么意思

为「所薰」之对称。即能薰习者。例如七转识及其心所,称为能薰;第八异熟识为所薰,其内之种子则因七转识及其心所之薰习而生长。(参阅「薰习」6612)p4299

佛教 能薰什么意思

为「所薰」之对称。即能薰习者。例如七转识及其心所,称为能薰;第八异熟识为所薰,其内之种子则因七转识及其心所之薰习而生长。(参阅「薰习」6612)p4299

佛教 相分薰什么意思

与「见分薰」对称。唯识家谓七转识薰习第八识种子时,七转识之四分中,所缘之相分薰自分之种子及本质之种子,称为相分薰。(参阅「二种薰习」239)p3899

佛教 相分薰什么意思

与「见分薰」对称。唯识家谓七转识薰习第八识种子时,七转识之四分中,所缘之相分薰自分之种子及本质之种子,称为相分薰。(参阅「二种薰习」239)p3899

佛教 相分薰什么意思

与「见分薰」对称。唯识家谓七转识薰习第八识种子时,七转识之四分中,所缘之相分薰自分之种子及本质之种子,称为相分薰。(参阅「二种薰习」239)p3899

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与「见分薰」对称。唯识家谓七转识薰习第八识种子时,七转识之四分中,所缘之相分薰自分之种子及本质之种子,称为相分薰。(参阅「二种薰习」239)p3899

佛教 体用门什么意思

为「因果门」之对称。于唯识宗用以显示种子与现行之第八识(本识)、七转识(前七识)间关系之法门中,种子与第八识有能持、所持之关系,称为体用门;即能持之第八识为体,所持之种子为用。盖七转识所熏之种子,皆落