佛教 七种真如什么意思
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七种真如
如如所有性中说。二解：佛地经论七卷二页云：或说七种。一、流转真如。谓一切行无始世来流转实性。二、实相真如。谓一切法二空无我所显实性。三、唯识真如。谓一切法唯识实性。四、安立真如。谓有漏法苦谛实性。五、邪行真如谓业烦恼集谛实性。六、清净真如。谓善无为灭谛实性。七、正行真如。谓诸有为无漏善法道谛实性。
相关参考
胜义相瑜伽七十八卷二十页云：胜义相者：当知宣说七种真如故。二解 显扬二十卷十四页云：胜义相者：当知宣说七种真如相。
如意思择无性释八卷二十一页云：如意思择者：谓智现前，随所思惟，一切如意。如令地等，变成金等。是故说名如意思择。此思择声，意说其智。
如意思择无性释八卷二十一页云：如意思择者：谓智现前，随所思惟，一切如意。如令地等，变成金等。是故说名如意思择。此思择声，意说其智。
普光据俱舍论所立之生得、闻、思、修、学、无学、胜义等七种善。生得善者，谓于自然起任运之善心。闻、思、修三善亦称三慧，乃发心修行入见道，持戒修观所得加行善中之三善。由闻而成者谓闻慧；思惟而成者谓思慧；修
普光据俱舍论所立之生得、闻、思、修、学、无学、胜义等七种善。生得善者，谓于自然起任运之善心。闻、思、修三善亦称三慧，乃发心修行入见道，持戒修观所得加行善中之三善。由闻而成者谓闻慧；思惟而成者谓思慧；修
七种意如意差别多种中说。
九种真如佛地经论七卷二页云：或说九种。谓九品道，除九品障，所显真如。
三种真如佛地经论七卷二页云：或说三种。谓善不善无记真如。是此三法真实性故。
三种真如佛地经论七卷二页云：或说三种。谓善不善无记真如。是此三法真实性故。
四种真如佛地经论七卷二页云：或说四种，为三界系不系真如。是此四法真实性故。