佛教 七非妙法什么意思
Posted 妙法
篇首语：幼敏悟过人，读书辄成诵。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 七非妙法什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
七非妙法
集异门论十七卷一页云：七非妙法者：云何为七？答：一、不信，二、无惭，三、无愧，四、懈怠，五、失念，六、不定，七、恶慧。云何不信？答：诸不信、不信性、不现前信性、不随顺、不印可、不已忍乐、不当忍乐、不现忍乐、心不清净、是名不信。云何无惭？答：诸无惭，乃至广说。是名无惭。云何无愧？答：诸无愧，乃至广说。是名无愧。云何懈怠？答：诸下精进性、劣精进性、怯精进性、惧精进性、广说乃至心懈怠、懈怠性，心不勇悍、不勇悍性。是名懈怠。云何失念？答：诸空念性、虚念性、失念性、心外念性、是名失念。云何不定？答：心散乱性。云何心散乱性：答：诸心散性。若心乱性、心躁扰性、心流荡性、不一境性、不安住性；是名心散乱性。云何恶慧？答：于不如理所引简择，执为如理所引。于如理所引简择，执为不如理所引。是名恶慧。如是七种，名非妙法。问：何缘是七名非妙法？答：非妙，谓非善士。此是彼法，名非妙法。谓此诸法，非善士边可获可得，此是彼士所有现有故。说是七名非妙法。二解：集异门论十七卷二页云：复有七非妙法者：云何为七？答：一、不知法，二、不知义，三、不知时，四、不知量，五、不自知，六、不知众，七、不知补特伽罗有胜有劣。不知法者：谓不了知如来教法。谓契经、应诵、记说、伽他、自说、因缘、譬喻、本事、本生、方广、希法、论议。是名不知法。不知义者：谓不了知彼彼语义。谓如是如是语、有如是如是义、是名不知义。不知时者：谓不了知是时非时。谓此时，应修止相，此时，应修举相，此时，应修舍相等。是名不知时。不知量者：谓不了知种种分量。谓所饮所食所尝所噉，若行若住若坐若卧，若睡若觉，若语若默，若解劳闷等，所有分量。是名不知量。不自知者：谓不了知自德多少。谓自所有若信、若戒、若闻、若舍、若慧、若教、若证、若念、若族姓、若辩才等，是名不自知。不知众者：谓不了知众会胜劣。谓此是刹帝利众、此是婆罗门众、此是长者众、此是居士众、此是沙门众、此是外道众。我于此中，应如是行，应如是住，应如是坐，应如是语，应如是默等。是名不知众。不知补特伽罗有胜有劣者：谓不了知补特伽罗德行胜劣。谓如是如是补特伽罗，有如是如是德行，或胜或劣。是名不知补特伽罗有胜有劣。如是七种，名非妙法。问：何缘是七名非妙法？答：非妙，谓非善士。此是彼法，名非妙法。谓此诸法，非善士边可获可得，此是彼士所有现有。故说是七，名非妙法。
相关参考
子题：但对首羯磨具七非、众法对首羯磨具七非,行事钞‧通辨羯磨篇：「四﹑但对首。如持衣法。一者人非。所对之人，犯戒非法；有诃者诃。二者法非。陈受非正，或诃不止。三者事非。五大色衣及以上染，财是不净之例。
胜妙法法蕴足论七卷十四页云：云何胜妙法？谓诸善法、及无覆无记，是名胜妙法。
胜妙法法蕴足论七卷十四页云：云何胜妙法？谓诸善法、及无覆无记，是名胜妙法。
（譬喻）妙法能照世间之闇如灯。唐华严经一曰：「能然照世妙法灯。」
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（譬喻）妙法犹如船。能载人度生死之海。心地观经一曰：「善逝恒为妙法船，能截爱流超彼岸。」
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