佛教 七种念佛法身什么意思
Posted 如来
篇首语:金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 七种念佛法身什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
七种念佛法身
摄论三卷十九页云:若诸菩萨,念佛法身;由几种念,应修此念?略说菩萨念佛法身,由七种念,应修此念。一者、诸佛于一切法得自在转。应修此念。于一切世界,得无碍通故。此中有颂:有情界周遍;具障,而阙因,二种、决定转;诸佛无自在。二者、如来其身常住。应修此念。真如无间,解脱垢故。三者、如来最胜无罪。应修此念。一切烦恼及所知障,并离系故。四者、如来无有功用。应修此念。不作功用,一切佛事,无休息故。五者、如来受大富乐。应修此念。清净佛土,大富乐故。六者、如来离诸染污。应修此念。生在世间,一切世法,不能染故。七者、如来能成大事。应修此念。示现等觉般涅槃等,一切有情未成熟者,能令成熟。已成熟者,令解脱故。相关参考
凝神专意念佛之意。即观察忆念佛身相好光明及法身实相等,而以口称名念佛。此种念佛须止心之散乱,拂除妄念,观念佛之相好等,故称观念念佛。通常指忆念阿弥陀佛而言。六念、十念中所举之念佛,均属观念念佛。庐山慧
凝神专意念佛之意。即观察忆念佛身相好光明及法身实相等,而以口称名念佛。此种念佛须止心之散乱,拂除妄念,观念佛之相好等,故称观念念佛。通常指忆念阿弥陀佛而言。六念、十念中所举之念佛,均属观念念佛。庐山慧
梵语buddhānusmrti,巴利语buddhānussati。即在心里称念法身佛(理念上之佛),观想具体存在之佛相,或佛陀之功德,乃至口中称念佛之名号,皆称为念佛,乃一般修行佛道之基本行法之一。其
梵语buddhānusmrti,巴利语buddhānussati。即在心里称念法身佛(理念上之佛),观想具体存在之佛相,或佛陀之功德,乃至口中称念佛之名号,皆称为念佛,乃一般修行佛道之基本行法之一。其
禅观之一。指以念佛为观想内容之一种禅定。亦即观念佛德或称念佛名之三昧。分为因行、果成二类。(一)因行念佛三昧,指一心观佛之相好,或一心观法身之实相,二者皆为观想念佛,反之,一心称念佛名,即为称名念佛。
禅观之一。指以念佛为观想内容之一种禅定。亦即观念佛德或称念佛名之三昧。分为因行、果成二类。(一)因行念佛三昧,指一心观佛之相好,或一心观法身之实相,二者皆为观想念佛,反之,一心称念佛名,即为称名念佛。
意思为:三种念佛之一,所谓实相者,即指如来法身,众生佛性,因这与万法虚假的形相不同,故称实相。念实相佛,即是念十方诸佛法身,亦即念我心中,本源自性天真佛。
凡四卷。清代周梦颜著。收于卍续藏第二册。本书明示念佛往生法门,劝化世人皆归往西方净土,故书名为西归直指。卷首有作者略传,及西方十胜、念佛九胜、三界四生六道、七种不净观、白骨观等图表;卷一为「净土纲要」
凡四卷。清代周梦颜著。收于卍续藏第二册。本书明示念佛往生法门,劝化世人皆归往西方净土,故书名为西归直指。卷首有作者略传,及西方十胜、念佛九胜、三界四生六道、七种不净观、白骨观等图表;卷一为「净土纲要」
凡四卷。清代周梦颜著。收于卍续藏第二册。本书明示念佛往生法门,劝化世人皆归往西方净土,故书名为西归直指。卷首有作者略传,及西方十胜、念佛九胜、三界四生六道、七种不净观、白骨观等图表;卷一为「净土纲要」