佛教 七众所受律仪什么意思
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七众所受律仪
如别解脱律仪所摄业中说。相关参考
别解脱律仪所摄业集论五卷七页云:别解脱律仪所摄业者:即是七众所受律仪。谓苾刍律仪,苾刍尼律仪,式叉摩那律仪,勤策律仪,勤策女律仪,邬波索迦律仪,邬波斯迦律仪,及近住律仪。依止何等补特伽罗,建立出家律仪
善能守护别解律仪瑜伽二十二卷三页云:云何名为善能守护别解律仪?谓能守护七众所受别解律仪。即此律仪、众差别故;成多律仪。今此义中,唯依苾刍律仪处说善能守护别解律仪。
善能守护别解律仪瑜伽二十二卷三页云:云何名为善能守护别解律仪?谓能守护七众所受别解律仪。即此律仪、众差别故;成多律仪。今此义中,唯依苾刍律仪处说善能守护别解律仪。
别解脱律仪应要期受俱舍论十四卷九页云:又此所说别解脱律仪,应齐几时要期而受?颂曰:别解脱律仪,尽寿或昼夜。论曰:七众所持别解脱戒,唯应尽寿要期而受。近住所持别解脱戒,唯一昼夜要期而受。此时定尔。所以者
别解脱律仪应要期受俱舍论十四卷九页云:又此所说别解脱律仪,应齐几时要期而受?颂曰:别解脱律仪,尽寿或昼夜。论曰:七众所持别解脱戒,唯应尽寿要期而受。近住所持别解脱戒,唯一昼夜要期而受。此时定尔。所以者
别解脱律仪有下中上品俱舍论十四卷十五页云:此近事等一切律仪,由何得成下中上品?颂曰:下中上随心。论曰:八众所受别解脱律仪,皆随受心,有下中上品。由如是理,诸阿罗汉,或有成就下品律仪,然诸异生,或成上品
别解脱律仪有下中上品俱舍论十四卷十五页云:此近事等一切律仪,由何得成下中上品?颂曰:下中上随心。论曰:八众所受别解脱律仪,皆随受心,有下中上品。由如是理,诸阿罗汉,或有成就下品律仪,然诸异生,或成上品
律仪有八种瑜伽五十三卷四页云:复次律仪当知略有八种。一、能起律仪,二、摄受律仪,三、防护律仪,四、还引律仪,五、下品律仪,六、中品律仪,七、上品律仪,八、清净律仪,。若未正受,先作是心:我当定受如是远
律仪有八种瑜伽五十三卷四页云:复次律仪当知略有八种。一、能起律仪,二、摄受律仪,三、防护律仪,四、还引律仪,五、下品律仪,六、中品律仪,七、上品律仪,八、清净律仪,。若未正受,先作是心:我当定受如是远
(术语)Pratimokṣa,又作婆罗提木叉,钵喇底木叉。戒律三名之一。译曰别解脱,又曰处处解脱。七众所受之戒律,各就解脱身口七支之恶之义而简别为定共戒道共戒,称之曰别解脱戒。又翻曰随顺解脱。以戒律