佛教 七种一切种静虑什么意思
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篇首语:君不见长松卧壑困风霜,时来屹立扶明堂。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 七种一切种静虑什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
七种一切种静虑
如一切种静虑中说。相关参考
七种静虑清净相瑜伽七十八卷十二页云:若诸菩萨,有善通达相三摩地静虑、有圆满三摩地静虑、有俱分三摩地静虑、有运转三摩地静虑、有无所依三摩地静虑、有善修治三摩地静虑、有于菩萨藏闻缘修习无量三摩地静虑。如是
六种一切种静虑如一切种静虑中说。
六种一切种静虑如一切种静虑中说。
熏修静虑瑜伽十二卷四页云:复次云何熏修静虑?谓如有一,已得有漏及与无漏四种静虑;为于等至得自在故;为受等至自在果故;长时相续入诸静虑。有漏、无漏、更相间杂。乃至有漏无间,无漏现前;无漏无间,还入有漏。
熏修静虑瑜伽十二卷四页云:复次云何熏修静虑?谓如有一,已得有漏及与无漏四种静虑;为于等至得自在故;为受等至自在果故;长时相续入诸静虑。有漏、无漏、更相间杂。乃至有漏无间,无漏现前;无漏无间,还入有漏。
四静虑不增不减瑜伽六十三卷三页云:问:如先所说四种静虑,何因缘故;唯四静虑,不增不减?答:由能究竟超苦乐故。所以者何?从初静虑,乃至第四,渐超苦乐;方究竟故。
四静虑不增不减瑜伽六十三卷三页云:问:如先所说四种静虑,何因缘故;唯四静虑,不增不减?答:由能究竟超苦乐故。所以者何?从初静虑,乃至第四,渐超苦乐;方究竟故。
梵语samādhi-bala,巴利语同。止息散乱之心,归于静寂之禅定力,称为定力。即不论遭遇任何境地,均能如如不动之禅定力。为三十七菩提分法中「五力」之一。又定力为远离欲恶不善之法,一般而言即四种静虑
梵语samādhi-bala,巴利语同。止息散乱之心,归于静寂之禅定力,称为定力。即不论遭遇任何境地,均能如如不动之禅定力。为三十七菩提分法中「五力」之一。又定力为远离欲恶不善之法,一般而言即四种静虑
梵语samādhi-bala,巴利语同。止息散乱之心,归于静寂之禅定力,称为定力。即不论遭遇任何境地,均能如如不动之禅定力。为三十七菩提分法中「五力」之一。又定力为远离欲恶不善之法,一般而言即四种静虑