佛教 七种静虑清净相什么意思

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七种静虑清净相

瑜伽七十八卷十二页云:若诸菩萨,有善通达相三摩地静虑、有圆满三摩地静虑、有俱分三摩地静虑、有运转三摩地静虑、有无所依三摩地静虑、有善修治三摩地静虑、有于菩萨藏闻缘修习无量三摩地静虑。如是名为七种静虑清净之相。

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一切种静虑瑜伽四十三卷三页云:云何菩萨一切种静虑?谓此静虑,六种、七种,总十三种。言六种者,一者、善静虑,二者、无记变化静虑,三者、奢摩他品静虑,四者、毗钵舍那品静虑,五者、于自他利正审思惟静虑,六者

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六种一切种静虑如一切种静虑中说。

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六种一切种静虑如一切种静虑中说。

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七种施清净相瑜伽七十八卷十一页云:别说一切波罗蜜多清净相者,亦有七种。何等为七?谓诸菩萨如我所说七种布施清净之相,随顺修行。一者、由施物清净,行清净施。二者、由戒清净,行清净施。三者、由见清净,行清净

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熏修静虑瑜伽十二卷四页云:复次云何熏修静虑?谓如有一,已得有漏及与无漏四种静虑;为于等至得自在故;为受等至自在果故;长时相续入诸静虑。有漏、无漏、更相间杂。乃至有漏无间,无漏现前;无漏无间,还入有漏。

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熏修静虑瑜伽十二卷四页云:复次云何熏修静虑?谓如有一,已得有漏及与无漏四种静虑;为于等至得自在故;为受等至自在果故;长时相续入诸静虑。有漏、无漏、更相间杂。乃至有漏无间,无漏现前;无漏无间,还入有漏。

佛教 七种戒清净相什么意思

七种戒清净相瑜伽七十八卷十一页云:又诸菩萨,能善了知制立律仪,一切学处,能善了知出离所犯,具常尸罗,坚固尸罗,常作尸罗,常转尸罗,受学一切所有学处。是名七种戒清净相。

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七种精进清净相瑜伽七十八卷十一页云:若诸菩萨,通达精进平等之性,不由勇猛勤精进故;自举陵他。具大势力。具大精进。有所堪能。坚固勇猛。于诸善法,终不舍轭。如是名为七种精进清净之相。

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波罗蜜多清净相七种瑜伽七十八卷十页云:世尊!如是一切波罗蜜多、有几清净?善男子!我终不说波罗蜜多、除上五相,有余清净。然我即依如是诸事总别,当说波罗蜜多清净之相。总说一切波罗蜜多清净相者,当知七种。何

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