佛教 七种修习现观次第什么意思

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篇首语:当筵意气临九霄,星离雨散不终朝。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 七种修习现观次第什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

七种修习现观次第

显扬十六卷二十页云:云何七种?颂曰:无悔,住所缘,如实见境界,道所依无惑,纯差别行断。论曰:七种次第者:谓尸罗净,乃至行断智见净。由尸罗清净故;无有变悔。由无悔故;心定住境。由心定故;于所知境,得如实见。次于如实智见道所依止佛法僧宝,远离疑惑,得四证净俱生智。次于善逝所证所说,得决定智。谓唯佛法中,有纯净出离苦道;非于余法。次于此道,得行差别智。谓苦迟通行,是下品;乐速通行,是上品;余二行,是中品。次依上品正行,于余断灭;生胜智见。

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二种现观瑜伽六十八卷五页云:复次于诸谛中,略有二种现观。一、智现观,二、断现观。智现观者:谓随次第,于诸谛中,别相智生。断现观者:谓随次第无倒智生,为依止故;证得所有烦恼断灭。

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独觉现观杂集论十三卷十五页云:独觉现观者:谓前所说七种现观,不由他音而证得故;名独觉现观。

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四种修习次第瑜伽九十卷二十一页云:又于此中,若诸苾刍,为离欲贪,精勤修学,观察作意增上力故;于欲界系诸不净相,勉励思惟。彼于外空,未作证故;于其正道,未善修故;趣染习故;于外空性,心不证入。不爱乐故;