佛教 八识二无我什么意思
Posted 意识
篇首语：少年恃险若平地，独倚长剑凌清秋。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 八识二无我什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
意思为：八识是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识，即一心有八个了别作用的识。这了别作用是杂染知见，要转八识成四种清净智，才是清净正智，即转前五识为成所作智，第六意识为妙观察智，第七末那识为平等性智，第八阿赖耶识为大圆镜智。能转八识为四智，便可破我法二执，断惑证真，故称为八识二无我。相关参考
唯识教所得胜利唯识二十论五页云：复依此余说唯识教，受化者、能入所执法无我。谓若了知唯识现似色等法起，此中都无色等相法；应受诸法无我教者，便能悟入诸法无我。若知诸法一切种无，入法无我；是则唯识亦毕竟无。
指以数目字显示法相宗之法门。即八识、五法、三性、二无我之谓，为楞伽经、成唯识论所明。八识指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识。五法指相、名、分别、如如、正智。三性指妄计性、缘起性、圆成性。二无我
指以数目字显示法相宗之法门。即八识、五法、三性、二无我之谓，为楞伽经、成唯识论所明。八识指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识。五法指相、名、分别、如如、正智。三性指妄计性、缘起性、圆成性。二无我
十二处教所得胜利唯识二十论五页云：论曰：依此所说十二处教受化者，能入数取趣无我。谓若了知从六二法，有六识转，都无见者，乃至知者；应受有情无我教者，便能悟入有情无我。
十二处教所得胜利唯识二十论五页云：论曰：依此所说十二处教受化者，能入数取趣无我。谓若了知从六二法，有六识转，都无见者，乃至知者；应受有情无我教者，便能悟入有情无我。
（术语）法相宗所立。谓相名等五法，徧计所执性等三性，眼等八识。我空法空二无我也。楞伽经一曰：「于五法，自性，识，二种无我究竟通达。」
（术语）法相宗所立。谓相名等五法，徧计所执性等三性，眼等八识。我空法空二无我也。楞伽经一曰：「于五法，自性，识，二种无我究竟通达。」
（术语）唯识宗谓识中第七识，缘第八识之见分，而起我执，第六识对一切之法境，于我法起执。其他前五识及第八识，无我法二执，无能徧计之义云。护法之说也。
（术语）唯识宗谓识中第七识，缘第八识之见分，而起我执，第六识对一切之法境，于我法起执。其他前五识及第八识，无我法二执，无能徧计之义云。护法之说也。
凡二卷。唐代窥基（632～682）述。又作二十论述记、二十唯识述记、二十唯识论述记、二十唯识论疏。收于大正藏第四十三册。本书为世亲所著唯识二十论（玄奘译）之注释书。内容首叙唯识二十论之著作缘起，其次分