佛教 七种第一义法涅槃品法什么意思
Posted 一下吧
篇首语：满堂花醉三千客，一剑霜寒十四洲。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 七种第一义法涅槃品法什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
七种第一义法涅槃品法
瑜伽十四卷二十二页云：又有七种第一义法涅槃品法，能令正法，无退久住。一、闻所成慧。二、思所成慧。三、修所成慧。四、不为恶缘，侵损依止。五、正求财法。六、无增上慢。七、于可供养不可供养补特伽罗，能善简择此可供养，此不可供养。此中由闻慧故；于未了义，能正解了。由思慧故；于未善决定义，能善思惟。由修慧故；断诸烦恼。由无恶缘侵损依止故；堪能修断。正求财法故；速证通慧。无增上慢故；于下品所证，不生喜足。能善拣择补特伽罗故；于诸世智大福者等，不乐亲近，亦不供养；唯乐亲近供养少欲者等。相关参考
全称七种第一义境界。乃诸佛所证所得之境界，计有心境界、慧境界、智境界、见境界、过二见境界、过佛子地境界、入如来地内行境界等七种。约其极处，悉皆成就，故总称第一义。(一)心境界，心乃中道之理心。此为诸佛
即以诸法实相为涅槃。特别为中观学派所提倡。中论卷四观涅槃品（大三○‧三六中）：「分别推求诸法，有亦无，无亦无，有无亦无，非有非无亦无，是名诸法实相，亦名如法性实际涅槃。」意谓世间诸法之实相即是毕竟空，
即以诸法实相为涅槃。特别为中观学派所提倡。中论卷四观涅槃品（大三○‧三六中）：「分别推求诸法，有亦无，无亦无，有无亦无，非有非无亦无，是名诸法实相，亦名如法性实际涅槃。」意谓世间诸法之实相即是毕竟空，
（术语）涅槃之妙乐也。起信论曰：「以无量方便救拔一切苦恼众生，令得涅槃第一义乐。」
（术语）涅槃之妙乐也。起信论曰：「以无量方便救拔一切苦恼众生，令得涅槃第一义乐。」
梵语paramārtha-śūnyatā。十八空之一。指大乘至极之涅槃、诸法实相为空。又作胜义空、真实空。涅槃、诸法实相为第一义无上法，非常非灭，不受不著，其性自尔，本无今有，今有还无，故为空，称为「
梵语paramārtha-śūnyatā。十八空之一。指大乘至极之涅槃、诸法实相为空。又作胜义空、真实空。涅槃、诸法实相为第一义无上法，非常非灭，不受不著，其性自尔，本无今有，今有还无，故为空，称为「
梵语paramārtha-śūnyatā。十八空之一。指大乘至极之涅槃、诸法实相为空。又作胜义空、真实空。涅槃、诸法实相为第一义无上法，非常非灭，不受不著，其性自尔，本无今有，今有还无，故为空，称为「
梵语paramārtha-śūnyatā。十八空之一。指大乘至极之涅槃、诸法实相为空。又作胜义空、真实空。涅槃、诸法实相为第一义无上法，非常非灭，不受不著，其性自尔，本无今有，今有还无，故为空，称为「
（名数）如来有七种之性自性，性者即不变迁之义，此不变迁之性即为如来之自性，故名性自性。一集性自性，集即聚也，其性自性，即是万善聚集之因，是约于圣而论。故经曰：即三世如来性自性第一义心也。二性自性，由