佛教 七作意与四十作意相摄什么意思
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篇首语：智者不为愚者谋，勇者不为怯者死。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 七作意与四十作意相摄什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
七作意与四十作意相摄
瑜伽十一卷十八页云：此中了相作意，摄缘法缘义。余六作意，唯摄缘义。缘身等境四种作意，遍在七摄。了相胜解加行究竟果作意，通摄胜解真实作意。观察作意，唯摄胜解。余三作意，唯摄真实。此就前门。就余门者，当知随应七种作意，皆摄有学及非学非无学二种作意；亦摄无学作意。谓清净地了相作意，及加行究竟果作意。了相胜解观察作意，摄遍知作意。余三作意，摄正断作意。加行究竟果作意，摄已断作意。观察作意，唯摄有分别影像所缘作意。余六作意，通摄二种。事边际所缘作意，遍一切摄。所作成办所缘作意，若就初门；遍一切摄。就第二门；唯加行究竟果作意所摄。最初胜解思择作意，皆所不摄。若奢摩他而为上首；遍一切摄。若最初寂静，若毘钵舍那而为上首，当知亦尔。前六作意，通摄一分及具分修。加行究竟果作意，唯摄具分修。无间作意、殷重作意、遍一切摄。随顺作意，初二所摄。对治作意，远离加行究竟二作意摄，及摄乐作意一分所摄。顺清净作意，唯摄乐一分所摄。顺观察断未断作意，唯观察作意所摄。此就断对治说。若就所余；随应当知。力励运转作意，皆所不摄。有间有功用运转作意，乃至摄乐作意，所摄自然运转作意，加行究竟及此果二作意摄。思择作意，了相所摄。内摄作意，胜解所摄。净障作意，远离摄乐观察加行究竟作意所摄。依止成办所行清净作意，唯加行究竟果作意所摄。他所建立内增上取作意，一切作意所摄。广大作意，皆所不摄。初遍行作意，加行究竟果摄。第二、一切所摄。又了相作意，若他所建立作意摄者：以闻他音，及内如理作意，定为其缘。若内增上取作意摄者：唯先资粮以为其缘。所余作意，前前后后，传为其缘。相关参考
六现观与七作意相摄瑜伽七十一卷七页云：问：六现观，七作意，（谓了相等。）为六现观、摄七作意？为七作意、摄六现观耶？答：二现观、非作意摄。一现观、摄乐作意摄。一现观、摄乐作意、观察作意摄。一现观、远离作
四十作意瑜伽十一卷十五页云：云何四十作意？谓缘法作意，缘义作意，缘身作意，缘受作意，缘心作意，缘法作意，胜解作意，真实作意，有学作意，无学作意，非学非无学作意，遍知作意，正断作意，已断作意，有分别影像
四十作意瑜伽十一卷十五页云：云何四十作意？谓缘法作意，缘义作意，缘身作意，缘受作意，缘心作意，缘法作意，胜解作意，真实作意，有学作意，无学作意，非学非无学作意，遍知作意，正断作意，已断作意，有分别影像
作意相瑜伽十一卷二十一页云：云何作意相？谓有能生作意故；于彼彼境界，所生识生。作是思惟：今我此心。由作意故；于境界转。非无作意。此所思惟，名作意相。
作意相瑜伽十一卷二十一页云：云何作意相？谓有能生作意故；于彼彼境界，所生识生。作是思惟：今我此心。由作意故；于境界转。非无作意。此所思惟，名作意相。
七作意瑜伽三十三卷二页云：为离欲界欲勤修观行诸瑜伽师，由七作意，方能获得离欲界欲。何等名为七种作意？谓了相作意、胜解作意、远离作意、摄乐作意、观察作意、加行究竟作意、加行究竟果作意。如彼卷二页至八页广
五事与四寻思相摄瑜伽七十三卷十页云：问：如是五事，四种寻思，此中何事摄几寻思？答：如理作意相应分别，总摄四种。
五事与四寻思相摄瑜伽七十三卷十页云：问：如是五事，四种寻思，此中何事摄几寻思？答：如理作意相应分别，总摄四种。
慈愍共相瑜伽三十卷十九页云：复审思择：若诸亲品、若诸怨品、若中庸品、我于其中，皆当发起相似性心，平等性心。何以故？我若作意与亲品乐；此未为难。于中庸品，作意与乐；亦未甚难。若于怨品，作意与乐；乃甚为难
慈愍共相瑜伽三十卷十九页云：复审思择：若诸亲品、若诸怨品、若中庸品、我于其中，皆当发起相似性心，平等性心。何以故？我若作意与亲品乐；此未为难。于中庸品，作意与乐；亦未甚难。若于怨品，作意与乐；乃甚为难