佛教 七渐次能证诸法能达诸法什么意思
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篇首语：眼前多少难甘事，自古男儿当自强。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 七渐次能证诸法能达诸法什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
七渐次能证诸法能达诸法
瑜伽七十卷十二页云：复次为证诸法，为达诸法，勤修行者，有七渐次，能证诸法，能达诸法。谓于说法者，恭敬承事。既承事已；审谛听法。审闻法已；法随法行。法随法行故；为住其心，摄正方便。摄正方便故；发勤精进。发勤精进故；远离内外不平等心起处方便，法财二种，障得清净。障清净故；于三摩地，不生爱味；离增上慢。相关参考
修定能证诸漏永尽法蕴足论七卷四页云：云何修定若习若修若多所作能令证得诸漏永尽？谓有苾刍、于五取蕴，数数随观生灭而住。谓此是色，此是色集，此是色灭；此是受想行识，此是受想行识集，此是受想行识灭。是名修定
思现观瑜伽五十五卷十六页云：云何名思现观？谓于诸谛，决定思惟。二解 瑜伽七十一卷二页云：问：思现观、有何相？答：若有成就思现观者；能决定了诸行无常，一切行苦，诸法无我，涅槃寂静。住异生位。已能证得如是
思现观瑜伽五十五卷十六页云：云何名思现观？谓于诸谛，决定思惟。二解 瑜伽七十一卷二页云：问：思现观、有何相？答：若有成就思现观者；能决定了诸行无常，一切行苦，诸法无我，涅槃寂静。住异生位。已能证得如是
为阿弥陀佛三十七号之一。阿弥陀佛证诸法平等，具有平等度众之大悲力，故有此号。赞阿弥陀佛偈（大四七‧四二二上）：「虚无之身无极体，是故顶礼平等力。」p1914
为阿弥陀佛三十七号之一。阿弥陀佛证诸法平等，具有平等度众之大悲力，故有此号。赞阿弥陀佛偈（大四七‧四二二上）：「虚无之身无极体，是故顶礼平等力。」p1914
为阿弥陀佛三十七号之一。阿弥陀佛证诸法平等，具有平等度众之大悲力，故有此号。赞阿弥陀佛偈（大四七‧四二二上）：「虚无之身无极体，是故顶礼平等力。」p1914
为阿弥陀佛三十七号之一。阿弥陀佛证诸法平等，具有平等度众之大悲力，故有此号。赞阿弥陀佛偈（大四七‧四二二上）：「虚无之身无极体，是故顶礼平等力。」p1914
诸法无用略有七种瑜伽十六卷十一页云：如前所说诸法无用，此显无用略有七种。一、无作用用。谓眼不能见色等。二、无随转用。谓于此亦无能任持驱役者。如其次第，宰主、作者、俱无所有，故无有能随转作用。三、无生他
世间诸法苦乐一味佛地经论五卷十四页云：世间诸法、略有八种。一、利，二、衰，三、毁，四、誉，五、称，六、讥，七、苦，八、乐。得可意事名利。失可意事名衰。不现诽拨名毁。不现赞美名誉。现前赞美名称。现前诽拨
世间诸法苦乐一味佛地经论五卷十四页云：世间诸法、略有八种。一、利，二、衰，三、毁，四、誉，五、称，六、讥，七、苦，八、乐。得可意事名利。失可意事名衰。不现诽拨名毁。不现赞美名誉。现前赞美名称。现前诽拨