佛教 八万威仪什么意思
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篇首语：盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 八万威仪什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
意思为：大乘菩萨有八万之威仪。八万是八万四千之略，是形容数量很多。相关参考
为佛弟子持守日常威仪之作法。坐作进退有威德仪则，称为威仪。比丘所应持守之二百五十戒，配以行住坐卧四威仪，合为一千戒，循转三世（一说三聚净戒），即成三千威仪。再配以身口七支（杀、盗、淫、两舌、恶口、妄言
(一)威严之态度。谓起居动作皆有威德有仪则。即习称之行、住、坐、卧四威仪。又于佛门中，出家之比丘、比丘尼，戒律甚多，且异于在家众，而有「三千威仪，八万律仪」和「僧有三千威仪、六万细行，尼有八万威仪、十
(一)威严之态度。谓起居动作皆有威德有仪则。即习称之行、住、坐、卧四威仪。又于佛门中，出家之比丘、比丘尼，戒律甚多，且异于在家众，而有「三千威仪，八万律仪」和「僧有三千威仪、六万细行，尼有八万威仪、十
(一)威严之态度。谓起居动作皆有威德有仪则。即习称之行、住、坐、卧四威仪。又于佛门中，出家之比丘、比丘尼，戒律甚多，且异于在家众，而有「三千威仪，八万律仪」和「僧有三千威仪、六万细行，尼有八万威仪、十
(一)威严之态度。谓起居动作皆有威德有仪则。即习称之行、住、坐、卧四威仪。又于佛门中，出家之比丘、比丘尼，戒律甚多，且异于在家众，而有「三千威仪，八万律仪」和「僧有三千威仪、六万细行，尼有八万威仪、十
乃将有关比丘在行为上应注意之规矩，配列成八万四千之数。即行、住、坐、卧之四威仪各有二百五十戒，计为一千；若摄三聚净戒则成三千；又配于杀、盗、婬、两舌、恶口、妄语、绮语等七支则为二万一千；再配贪瞋痴三毒
乃将有关比丘在行为上应注意之规矩，配列成八万四千之数。即行、住、坐、卧之四威仪各有二百五十戒，计为一千；若摄三聚净戒则成三千；又配于杀、盗、婬、两舌、恶口、妄语、绮语等七支则为二万一千；再配贪瞋痴三毒
指受一分戒之菩萨。显戒论卷中（大七四‧六○六上）：「地上菩萨，八万威仪。地前菩萨，随分威仪。何况一分菩萨、具分菩萨？」菩萨璎珞本业经卷下（大二四‧一○二一中）：「有受一分戒，名一分菩萨，乃至二分、三分
指受一分戒之菩萨。显戒论卷中（大七四‧六○六上）：「地上菩萨，八万威仪。地前菩萨，随分威仪。何况一分菩萨、具分菩萨？」菩萨璎珞本业经卷下（大二四‧一○二一中）：「有受一分戒，名一分菩萨，乃至二分、三分
为唐代永嘉禅师求法得悟之故事。一宿，即一夜之意。永嘉玄觉参访六祖慧能，一宿之间，论说三千威仪、八万细行，因而彻底大悟，遂蒙授心印，禅林中传称为一宿觉。〔景德传灯录卷五〕p65