佛教 九因一果什么意思
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篇首语：于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 九因一果什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
意思为：在十法界中，前九界是因，后一界是果。相关参考
九因九缘未尽寿量而死如不避不平等死中说。
三论宗吉藏所立三法轮之一。指华严经之说法。谓佛初成道有华严之会，其时纯为菩萨开一因一果之法门，此为根本之教；然薄福钝根之流无法会得悟入，佛乃应机而化，故另有五时说法之演布。〔法华游意卷上〕p4134
三论宗吉藏所立三法轮之一。指华严经之说法。谓佛初成道有华严之会，其时纯为菩萨开一因一果之法门，此为根本之教；然薄福钝根之流无法会得悟入，佛乃应机而化，故另有五时说法之演布。〔法华游意卷上〕p4134
三论宗吉藏所立三法轮之一。指华严经之说法。谓佛初成道有华严之会，其时纯为菩萨开一因一果之法门，此为根本之教；然薄福钝根之流无法会得悟入，佛乃应机而化，故另有五时说法之演布。〔法华游意卷上〕p4134
三论宗吉藏所立三法轮之一。指华严经之说法。谓佛初成道有华严之会，其时纯为菩萨开一因一果之法门，此为根本之教；然薄福钝根之流无法会得悟入，佛乃应机而化，故另有五时说法之演布。〔法华游意卷上〕p4134
即天台宗所判化法四教中，表示第三别教之因果隔历不融之用语。「因」中具有正、了、缘等三因佛性，在别教教义上，由于修德与性德不相即，故于迷中之因位说本有性德的正因之理，修德之「缘」与「了」二因不相即，称为
即天台宗所判化法四教中，表示第三别教之因果隔历不融之用语。「因」中具有正、了、缘等三因佛性，在别教教义上，由于修德与性德不相即，故于迷中之因位说本有性德的正因之理，修德之「缘」与「了」二因不相即，称为
请参阅因滴论
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