佛教 八捺落迦增各十六什么意思
Posted 刀刃
篇首语：智者不为愚者谋，勇者不为怯者死。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 八捺落迦增各十六什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
八捺落迦增各十六
俱舍论十一卷六页云：八捺落迦，增各十六。故薄伽梵说此颂言：此八捺落迦，我说甚难越。以热铁为地，周匝有铁墙。四面有四门，关闭以铁扇。巧安布分量，各有十六增。多百踰缮那，满中造恶者。周遍焰交彻，猛火恒洞然。十六增者：八捺落迦，四面门外，各有四所。一、煻煨增。谓此增内，煻煨没膝。有情游彼，才下足时，皮肉与血，俱燋烂坠，举足还生，平复如本。二、尸粪增。谓此增内，尸粪泥满。于中多有娘矩咤虫，[此/束]利如针。身白头黑。有情游彼，皆为此虫，钻皮破骨，[口*(一/巾)]食其髓。三、锋刃增。谓此增内，复有三种。一、刀刃路。谓于此中，仰布刀刃，以为大道。有情游彼，才下足时，皮肉与血，俱断碎坠；举足还生，平复如本。二、剑叶林。谓此林上，纯以铦利剑刃为叶。有情游彼，风吹叶坠，斩刺肢体，骨肉零落。有乌驳狗，[手*(謯-言)]掣食之。三、铁刺林。谓此林上，有利铁刺，长十六指。有情被逼，上下树时，其刺铦锋，下上镵刺。有铁[此/束]鸟，探啄有情眼睛心肝，争竞而食。刀刃路等，三种虽殊；而铁杖同，故一增摄。四、烈河增。谓此增量广，满中热咸水。有情入中，或浮或没，或逆或顺，或横或转，被蒸被煮，骨肉糜烂。如大镬中，满盛灰汁，置麻米等。猛火下燃，麻等于中，上下回转，举体糜烂。有情亦燃。设欲逃亡；于两岸上，有诸狱卒，手执刀枪，御捍令回；无由得出。此河如堑，前三似园。四面各四增，故言皆十六。此是增上被刑害所，故说名增。本地狱中，适被害已；重遭害故。有说：有情从地狱出，更遭此苦。故说为增。相关参考
捺落迦趣大毗婆沙论一百七十二卷四页云：云何捺落迦趣？答：诸捺落迦一类伴侣众同分依得事得处得，及已生捺落迦无覆无记色受想行识；是名捺落迦趣。此中一类伴侣众同分言，显彼众同分。依得事得处得言，显彼界蕴处得
梵语naraka。音译那落、那落迦、那罗柯、奈落。译作苦器、苦具。即指地狱（梵niraya）。含有闇冥、非行、不可乐之意。又据俱舍光记卷八载，捺落，译为人；迦，译为恶。人多造恶，颠坠其中，故称捺落迦。
梵语naraka。音译那落、那落迦、那罗柯、奈落。译作苦器、苦具。即指地狱（梵niraya）。含有闇冥、非行、不可乐之意。又据俱舍光记卷八载，捺落，译为人；迦，译为恶。人多造恶，颠坠其中，故称捺落迦。
梵语naraka。音译那落、那落迦、那罗柯、奈落。译作苦器、苦具。即指地狱（梵niraya）。含有闇冥、非行、不可乐之意。又据俱舍光记卷八载，捺落，译为人；迦，译为恶。人多造恶，颠坠其中，故称捺落迦。
梵语naraka。音译那落、那落迦、那罗柯、奈落。译作苦器、苦具。即指地狱（梵niraya）。含有闇冥、非行、不可乐之意。又据俱舍光记卷八载，捺落，译为人；迦，译为恶。人多造恶，颠坠其中，故称捺落迦。
（界名）Naraka，又作Nāraka，即地狱与地狱罪人之梵名也。但诸师多以捺落迦，那落迦混而为一，慈恩分别之而以捺落迦为受苦之处，那罗迦为受苦之人，玄应音义七曰：「梵言泥黎耶，或言泥囉夜，或言那落
（界名）Naraka，又作Nāraka，即地狱与地狱罪人之梵名也。但诸师多以捺落迦，那落迦混而为一，慈恩分别之而以捺落迦为受苦之处，那罗迦为受苦之人，玄应音义七曰：「梵言泥黎耶，或言泥囉夜，或言那落
（界名）Naraka，又作Nāraka，即地狱与地狱罪人之梵名也。但诸师多以捺落迦，那落迦混而为一，慈恩分别之而以捺落迦为受苦之处，那罗迦为受苦之人，玄应音义七曰：「梵言泥黎耶，或言泥囉夜，或言那落
（界名）Naraka，又作Nāraka，即地狱与地狱罪人之梵名也。但诸师多以捺落迦，那落迦混而为一，慈恩分别之而以捺落迦为受苦之处，那罗迦为受苦之人，玄应音义七曰：「梵言泥黎耶，或言泥囉夜，或言那落
（界名）又作捺落，那落。捺落迦之略。见捺落迦条。