佛教 八种异熟因由三缘增长什么意思
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篇首语：博观而约取，厚积而薄发。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 八种异熟因由三缘增长什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
八种异熟因由三缘增长
瑜伽三十六卷二页云：当知前说八种异熟，以此所说八种为因。又此诸因，略由三缘而得增长，能感圆满增上广大异熟令起。何等三缘？一、心清净。二、加行清净。三、田清净。若于无上正等菩提清净意乐，用彼善根，决定回向。猛利意乐，纯厚广大，净信修行。见同法者，深生欢喜。日夜刹那，于多随法，随寻随伺。名心清净。即于其中，长时数习，无间所作，常委所作。他于此善，若未受行；赞美令受。若已受行；赞美令喜。即于如是所有善根，安处建立。名加行清净。当知略说能正发起如是加行，及正安住此加行果；名田清净。相关参考
加行清净如八种异熟因由三缘增长中说。
田清净如八种异熟因由三缘增长中说。
加行清净如八种异熟因由三缘增长中说。
心清净如四一切种清净中说。二解 如八种异熟因由三缘增长中说。三解 显扬三卷十七页云：二、心清净。谓如有一、依戒清净，远离欲恶不善法；如前所说。初静虑第二第三第四静虑具足住。四解 杂集论十四卷四页云：心
心清净如四一切种清净中说。二解 如八种异熟因由三缘增长中说。三解 显扬三卷十七页云：二、心清净。谓如有一、依戒清净，远离欲恶不善法；如前所说。初静虑第二第三第四静虑具足住。四解 杂集论十四卷四页云：心
菩萨八种异熟果瑜伽三十六卷三页云：云何异熟果？谓诸菩萨、寿量具足故；能于长时修习善品，依自他利，积集增长无量善根。是名菩萨寿量具足果。若诸菩萨、形色具足故；大众爱乐。众爱乐故；咸共归仰。如是形色、可爱
菩萨八种异熟瑜伽三十六卷一页云：云何异熟？谓略有八。一者、寿量具足。二者、形色具足。三者、族姓具足。四者、自在具足。五者、信言具足。六者、大势具足。七者、人性具足。八者、大力具足。若诸菩萨、长寿久住；
菩萨八种异熟因瑜伽三十六卷二页云：云何异熟因？谓诸菩萨、于诸众生，不加伤害；远离一切伤害意乐；是名菩萨寿量具足因。惠施光明鲜净衣物；是名菩萨形色具足因。于诸众生，舍离憍慢；是名菩萨族姓具足因。于资生具
谓现生所作之因，而于异世成熟其果。盖业通三世，如前世所作之因皆善，则现世受其福报；所作之因不善，则现世受其恶报；如今世所作善恶之因不同，后世成熟善恶果报亦异。故此因果凡有八种，即：(一)寿量圆满，谓菩
谓现生所作之因，而于异世成熟其果。盖业通三世，如前世所作之因皆善，则现世受其福报；所作之因不善，则现世受其恶报；如今世所作善恶之因不同，后世成熟善恶果报亦异。故此因果凡有八种，即：(一)寿量圆满，谓菩