佛教 九果什么意思
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九果
大毗婆沙论一百二十一卷六页云：西方诸师，说果有九种。谓于前五，更加四种。一、安立果。二、加行果。三、和合果。四、修习果。安立果者：谓依风轮，安立水轮。复依水轮，安立金轮。复依金轮，安立大地。复依大地，安立一切情非情数。此中后后，是前前果。余安立果，类此应知。加行果者：谓不净观，或持息念，为加行故；渐次引起尽无生智。余加行果，类此应知。和合果者：谓眼色和合，生眼识。乃至意法和合，生意识。余和合果，类此应知。修习果者：谓由色界道，起欲界化，及欲界语。此化及语，是修习果。余修习果，亦尔。相关参考
谓九种由因所得之果。即等流果、异熟果、离系果、士用果、增上果、安立果、加行果、和合果、修习果等。乃犍陀罗国有部之人所立。九者即：(一)等流果，如善生善，不善生不善。(二)异熟果，由善恶之因所感苦乐之果
安立果如九果中说。
和合果如九果中说。
修习果如九果中说。
安立果如九果中说。
和合果如九果中说。
修习果如九果中说。
梵语prayoga-phala。即由加行所起之果。乃依不净观等之加行力所生之无漏智。为犍驮罗国诸论师所立九果之一。大毘婆沙论卷一二一（大二七‧六三○中）：「加行果者，谓不净观，或持息念，为加行故，渐次
梵语prayoga-phala。即由加行所起之果。乃依不净观等之加行力所生之无漏智。为犍驮罗国诸论师所立九果之一。大毘婆沙论卷一二一（大二七‧六三○中）：「加行果者，谓不净观，或持息念，为加行故，渐次
梵语prayoga-phala。即由加行所起之果。乃依不净观等之加行力所生之无漏智。为犍驮罗国诸论师所立九果之一。大毘婆沙论卷一二一（大二七‧六三○中）：「加行果者，谓不净观，或持息念，为加行故，渐次