佛教 十界唯心什么意思
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篇首语:亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 十界唯心什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
意思为:谓十法界都是吾人一心造出来的。见下图: 十 界 唯 心 缘 佛 菩 觉 萨 声 天 心 闻 罗 鬼 人 修 饿 狱 生 地 畜相关参考
(术语)日本日莲宗之意,法华本迹二门之法体,不出十界十如三世间。然迹门明九界之修因门,故以心为法本,使十界十如三千之事法,悉归于一心,一心三观一念三千之妙观,使行人开觉法界唯心。故约于空门理观归于唯
(术语)日本日莲宗之意,法华本迹二门之法体,不出十界十如三世间。然迹门明九界之修因门,故以心为法本,使十界十如三千之事法,悉归于一心,一心三观一念三千之妙观,使行人开觉法界唯心。故约于空门理观归于唯
(术语)日本日莲宗之意,法华本迹二门之法体,不出十界十如三世间。然迹门明九界之修因门,故以心为法本,使十界十如三千之事法,悉归于一心,一心三观一念三千之妙观,使行人开觉法界唯心。故约于空门理观归于唯
意思为:十界具于一念,一念又起十界,如此十界一念,一念十界,圆融而无碍,是融通念佛的意思。
乃指天台宗所谓:佛界至地狱界等十界互相具备其他境界而言。今谓一心能造十界之因果,人心已具足十界,可知十界之心性无异。十界中之任何一界,均具足十界,合有百界。此百界中,每一界各具性、相、体、力、作、因、
乃指天台宗所谓:佛界至地狱界等十界互相具备其他境界而言。今谓一心能造十界之因果,人心已具足十界,可知十界之心性无异。十界中之任何一界,均具足十界,合有百界。此百界中,每一界各具性、相、体、力、作、因、
初地以上之菩萨,能示现十界之身,教化十界众生。所谓十界,系就其大数而说,实则谓除佛界外之九界而言。(参阅「十界」457)p458
初地以上之菩萨,能示现十界之身,教化十界众生。所谓十界,系就其大数而说,实则谓除佛界外之九界而言。(参阅「十界」457)p458
天台宗论十界之性(法体)真实与否之题目。又作十界权实。别教之所谈,系为思议相待之十界,认为九界为妄法,佛界为真实。圆教则认为,虽说九界为权,佛界为实,此仅笼统之分法;若细论之,则十界各具权实,而权实之
天台宗论十界之性(法体)真实与否之题目。又作十界权实。别教之所谈,系为思议相待之十界,认为九界为妄法,佛界为真实。圆教则认为,虽说九界为权,佛界为实,此仅笼统之分法;若细论之,则十界各具权实,而权实之