佛教 九依能尽诸漏什么意思
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篇首语:书史足自悦,安用勤与劬。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 九依能尽诸漏什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
九依能尽诸漏
瑜伽一百卷二十页云:复有九依,能尽诸漏。何等为九?谓未至定,若初静虑,静虑中间,余三静虑,及三无色。除第一有。相关参考
定觉支法蕴足论八卷二页云:云何定觉支?谓世尊说:苾刍当知,我说依初静虑,能尽诸漏。如是我说依第二第三第四静虑,空无边处,识无边处,无所有处,能尽诸漏。苾刍当知,我依何故作如是说依初静虑能尽诸漏?谓有苾
非黑白无异熟业能尽诸业杂集论八卷五页云:非黑白无异熟业能尽诸业者:谓于加行无间道中诸无漏业。以加行无间道,是彼诸业断对治故。非黑者:离烦恼垢故。白者:一向清净故。无异熟者:生死相违故。能尽诸业者:由无
不黑不白无异熟业能尽诸业集异门论八卷一页云:云何不黑不白无异熟业能尽诸业?答:如世尊为持俱胝牛戒补剌拏说:圆满当知;若能尽黑黑异熟业思,若能尽白白异熟业思,若能尽黑白黑白异熟业思,是名不黑不白无异熟业
不黑不白无异熟业能尽诸业集异门论八卷一页云:云何不黑不白无异熟业能尽诸业?答:如世尊为持俱胝牛戒补剌拏说:圆满当知;若能尽黑黑异熟业思,若能尽白白异熟业思,若能尽黑白黑白异熟业思,是名不黑不白无异熟业
修定为尽诸漏瑜伽十二卷十五页云:云何修定为尽诸漏?谓阿罗汉果方便道中所有修定。
修定为尽诸漏瑜伽十二卷十五页云:云何修定为尽诸漏?谓阿罗汉果方便道中所有修定。
非黑非白无异熟业能尽诸业俱舍论十六卷一页云:诸无漏业,能永断尽前三业者,名为非黑。不染污故。亦名非白。以不能招白异熟故。此非白言,是密意说。以佛于彼大空经中,告阿难陀,诸无学法,纯善纯白,一向无罪。本
四谛智瑜伽十四卷九页云:又有四种,于转还品真实能取智,能尽诸漏。一、转品果真实智,二、转品因真实智,三、还品果真实智,四、还品因真实智。二解 大毗婆沙论一百六卷六页云:问:何故名苦智,乃至道智耶?答:
四谛智瑜伽十四卷九页云:又有四种,于转还品真实能取智,能尽诸漏。一、转品果真实智,二、转品因真实智,三、还品果真实智,四、还品因真实智。二解 大毗婆沙论一百六卷六页云:问:何故名苦智,乃至道智耶?答:
三种大性大三摩地瑜伽六十二卷十四页云:复次由三种大性大三摩地,能令速疾通达真如。既通达已;能尽诸漏。谓由所缘大性故,由精勤大性故,由方便所摄作意大性故。