佛教 十三智什么意思
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篇首语：与天地兮比寿，与日月兮齐光。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十三智什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
十三智
杂集论三卷二页云：又所知法者：谓信解智所行故，道理智所行故，不散智所行故，内证智所行故，他性智所行故，下智所行故，上智所行故，厌患智所行故，不起智所行故，无生智所行故，智智所行故，究竟智所行故，大义智所行故，当知此中，以十三种智所缘境界，显示所知义。十三智者：谓闻所生智、思所生智、世间修所生智、胜义智、他心智、法智种类智、苦智、集智、灭智、道智、尽无生智、大乘智。如是诸智，随其次第，是信解等智，他心智名他性智者，谓缘他心为境故。法智名下智者，谓于诸谛最初生故。种类智名上智者，谓从法智后所生故，为厌患故，名厌患智。为不起故，名不起智。缘无生故，名无生智。缘智故，名智智。缘究竟故，名究竟智。缘大义故，名大义智。自利利他，名为大义。相关参考
（名数）华严经入法界品之末会善财童子先于福城之东庄严幢娑罗林中，闻文殊说法，依其指导次第南行值诸知识而闻说法。其知识之数，旧华严列四十四人，合文殊为四十五人，新华严加后之知识九人，而列五十四人，加文
指一心之中同时证得一切智、道种智、一切种智等三智之果。又作三智一心、不思议三智。天台宗谓修习空、假、中三观，即可得三智；若依别教之次第三观，则依序可得一切智、道种智、一切种智。但圆教之不次第三观，则可
指一心之中同时证得一切智、道种智、一切种智等三智之果。又作三智一心、不思议三智。天台宗谓修习空、假、中三观，即可得三智；若依别教之次第三观，则依序可得一切智、道种智、一切种智。但圆教之不次第三观，则可
意思为：谓人如果在一心之中同时修习空假中三观，就可以在一心之中同时证得一切智、道种智和一切种智等三种智。
(一)指大智度论卷八十四释三慧品所说之一切智、道种智、一切种智。(一)一切智，即了知一切诸法总相之智。总相即空相。此智乃声闻、缘觉之智。(二)道种智，又作道种慧、道相智。即了知一切诸法别相之智。别相即
(一)指大智度论卷八十四释三慧品所说之一切智、道种智、一切种智。(一)一切智，即了知一切诸法总相之智。总相即空相。此智乃声闻、缘觉之智。(二)道种智，又作道种慧、道相智。即了知一切诸法别相之智。别相即
指随三种智观照转境相之智。为唯识宗所立菩萨所观唯识无境中四智之一。唯识宗为破除外道、余乘之执著实我与实法而立。三智，即：(一)随自在者智转智，谓已证得心自在者，能随自己所欲转变外境。(二)随类密者智转
指随三种智观照转境相之智。为唯识宗所立菩萨所观唯识无境中四智之一。唯识宗为破除外道、余乘之执著实我与实法而立。三智，即：(一)随自在者智转智，谓已证得心自在者，能随自己所欲转变外境。(二)随类密者智转
意思为：一切智、道种智、一切种智。一切智是声闻缘觉知一切法总相的智，总相就是空相；道种智是菩萨知一切道法差别相的智；一切种智是佛通达诸法总相别相，化道断惑的智，合一切智及道种智二者，故名一切种智。
梵语lokottara-jñāna。指声闻、缘觉二乘之智。三智之一。二乘之人，以一切智修四谛十二因缘，能出离世间，故称之为出世间智。〔楞伽阿跋多罗宝经卷三〕（参阅「三智」625）p1555