佛教 十八界什么意思
Posted 效用
篇首语：不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十八界什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
意思为：合眼、耳、鼻、舌、身、意之六根，色、声、香、味、触、法之六尘，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识之六识，名为十八界。此中因根对尘，中间发识以了别境界。如眼根为能发，眼识为所发，色尘为助发。眼根如是，余根可类推。每一根的根境识，必须同时具备，才会发生效用。其关系有如下表： 十 八 界 及 其 效 用 六根界┌眼 耳 鼻 舌 身 意 │根 根 根 根 根 根 └界 界 界 界 界 界 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 六尘界┌色 声 香 味 触 法 │尘 尘 尘 尘 尘 尘 └界 界 界 界 界 界 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 六识界┌眼 耳 鼻 舌 身 意 │识 识 识 识 识 识 └界 界 界 界 界 界 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 效用 见 闻 嗅 尝 觉 思相关参考
十八界由六种分别瑜伽五十六卷十页云：问：此十八界，由谁分别？答：若略说，当知由六种。一、法界。谓眼等法，有眼等界。二、净界。谓住种姓补特伽罗所有诸界。三、本性界。谓即如所说十八界，无始时来，于后后生，
十八界由六种分别瑜伽五十六卷十页云：问：此十八界，由谁分别？答：若略说，当知由六种。一、法界。谓眼等法，有眼等界。二、净界。谓住种姓补特伽罗所有诸界。三、本性界。谓即如所说十八界，无始时来，于后后生，
十八界假实分别瑜伽五十六卷八页云：问：此十八界，几是实有？几是假有？答：实有者或十七，或十二，六为一故，一为六故。此约世俗安立道理。
十八界假实分别瑜伽五十六卷八页云：问：此十八界，几是实有？几是假有？答：实有者或十七，或十二，六为一故，一为六故。此约世俗安立道理。
梵语astādaśadhātavah。乃指在我人一身中，能依之识、所依之根与所缘之境等十八种类之法。界为种类、种族之义。谓十八种类自性各别不同，故称十八界，又作十八持。即眼、耳、鼻、舌、身、意等六根（
梵语astādaśadhātavah。乃指在我人一身中，能依之识、所依之根与所缘之境等十八种类之法。界为种类、种族之义。谓十八种类自性各别不同，故称十八界，又作十八持。即眼、耳、鼻、舌、身、意等六根（
十八界三界系别俱舍论二卷三页云：十八界中，几欲界系，几色界系，几无色界系？颂曰：欲界系十八。色界系十四；除香味二识。无色系后三。论曰：系、谓系属。即被缚义。欲界所系，具足十八。色界所系，唯十四种。除香
十八界三界系别俱舍论二卷三页云：十八界中，几欲界系，几色界系，几无色界系？颂曰：欲界系十八。色界系十四；除香味二识。无色系后三。论曰：系、谓系属。即被缚义。欲界所系，具足十八。色界所系，唯十四种。除香
十八界内外分别俱舍论二卷十一页云：十八界中，几内几外？颂曰：内十二眼等，色等六为外。论曰：六根、六识、十二名内。外、谓所余色等六境。我依、名内。外谓此余。我体既无内；外根不我执依止故。假说心为我。故契
十八界内外分别俱舍论二卷十一页云：十八界中，几内几外？颂曰：内十二眼等，色等六为外。论曰：六根、六识、十二名内。外、谓所余色等六境。我依、名内。外谓此余。我体既无内；外根不我执依止故。假说心为我。故契