佛教 十种发心什么意思
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篇首语：恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十种发心什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
十种发心
瑜伽七十二卷一页云：复次有十发心。谓世俗受发心，得法性发心，不决定发心，决定发心，不清净发心，清净发心，羸劣发心，强盛发心，未成果发心，已成果发心。世俗受发心者：谓诸菩萨，未入菩萨正性离生，所有发心。得法性发心者：谓诸菩萨，已入菩萨正性离生，及回向菩提诸声闻等所有发心。不决定发心者：谓非彼种姓。设彼种姓；复退还法，所有发心。与此相违，当知名为决定发心。不清净发心者：谓如有一，或随他转；或被陵逼，不揆不量；或怖王难，或怖贼难，或怖鬼难，或怖退转，或为活命，或为利养恭敬因缘，或复矫诳；如是等类而发心者，当知皆名不清净发心。与此相违而发心者，名清净发心。羸劣发心者：谓如有一，已发心菩萨，贪瞋痴缠所蔽伏故；舍于正行，处于邪行。与此相违，名强盛发心。未成果发心者：谓从胜解行地，乃至第十地，所有发心。已成果发心者：谓如来地所有发心。如世尊言：我已解脱难行之行。我于一切难行之行，极善解脱，自正愿满；亦令于他趣证菩提。相关参考
善意思食集异门论一卷五页云：云何善意思食？答：若善有漏触相应诸思、等思、现前等思、已思、思类、造心意业，是谓善意思食。
善意思食集异门论一卷五页云：云何善意思食？答：若善有漏触相应诸思、等思、现前等思、已思、思类、造心意业，是谓善意思食。
得法性发心如十种发心中说。
得法性发心如十种发心中说。
清净发心如十种发心中说。
清净发心如十种发心中说。
决定发心如十种发心中说。
羸劣发心如十种发心中说。
未成果发心如十种发心中说。