佛教 十法明入什么意思
Posted 菩萨
篇首语：书到用时方恨少，事非经过不知难。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十法明入什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
十法明入
瑜伽四十八卷六页云：云何菩萨觉分相应增上慧住？谓诸菩萨，先于增上心住，以求多闻增上力故；已得十法明入。由此十法明入成上品故；极圆满故；超过增上心住，入初增上慧住。如是十法明入，文词、如契经说，应知其相。谓若彼假设，若于中假设，若由此假设，若平等胜义，若染恼故，清净故，成染成净，若由系缚烦恼所染，若由无上清净所净。当知是名十法明入略所说义。相关参考
请参阅大乘百法明门论
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（术语）照明诸法事相，分别义理，谓之法明。此法明即为入圣道之门户，故云门，又差别他法故曰门。菩萨璎珞本业经下曰：「为过去未来现在一切众生，开空慧道，入法明门。」观无量寿经曰：「具百法明门，得入初地。
（术语）照明诸法事相，分别义理，谓之法明。此法明即为入圣道之门户，故云门，又差别他法故曰门。菩萨璎珞本业经下曰：「为过去未来现在一切众生，开空慧道，入法明门。」观无量寿经曰：「具百法明门，得入初地。
（术语）照明诸法事相，分别义理，谓之法明。此法明即为入圣道之门户，故云门，又差别他法故曰门。菩萨璎珞本业经下曰：「为过去未来现在一切众生，开空慧道，入法明门。」观无量寿经曰：「具百法明门，得入初地。
（术语）照明诸法事相，分别义理，谓之法明。此法明即为入圣道之门户，故云门，又差别他法故曰门。菩萨璎珞本业经下曰：「为过去未来现在一切众生，开空慧道，入法明门。」观无量寿经曰：「具百法明门，得入初地。
亦名：破安居有二、破夏,济缘记‧释安居篇：「安居法明破有二：一﹑离本处，二﹑须经宿。」（业疏记卷二○‧一四‧五）
（名数）菩萨于初地所得之智慧门也。明者慧也，门者入也，又差别也。慧能通入百法之真性，故曰明门，又百法之慧各有差别，故曰明门，其百法有二解，一菩萨璎珞经所说十信之百法，一百法明门论所说五位之百法。十信
（名数）菩萨于初地所得之智慧门也。明者慧也，门者入也，又差别也。慧能通入百法之真性，故曰明门，又百法之慧各有差别，故曰明门，其百法有二解，一菩萨璎珞经所说十信之百法，一百法明门论所说五位之百法。十信