佛教 十法明入什么意思
Posted 菩萨
篇首语:书到用时方恨少,事非经过不知难。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 十法明入什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
十法明入
瑜伽四十八卷六页云:云何菩萨觉分相应增上慧住?谓诸菩萨,先于增上心住,以求多闻增上力故;已得十法明入。由此十法明入成上品故;极圆满故;超过增上心住,入初增上慧住。如是十法明入,文词、如契经说,应知其相。谓若彼假设,若于中假设,若由此假设,若平等胜义,若染恼故,清净故,成染成净,若由系缚烦恼所染,若由无上清净所净。当知是名十法明入略所说义。相关参考
请参阅大乘百法明门论
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(术语)照明诸法事相,分别义理,谓之法明。此法明即为入圣道之门户,故云门,又差别他法故曰门。菩萨璎珞本业经下曰:「为过去未来现在一切众生,开空慧道,入法明门。」观无量寿经曰:「具百法明门,得入初地。
(术语)照明诸法事相,分别义理,谓之法明。此法明即为入圣道之门户,故云门,又差别他法故曰门。菩萨璎珞本业经下曰:「为过去未来现在一切众生,开空慧道,入法明门。」观无量寿经曰:「具百法明门,得入初地。
(术语)照明诸法事相,分别义理,谓之法明。此法明即为入圣道之门户,故云门,又差别他法故曰门。菩萨璎珞本业经下曰:「为过去未来现在一切众生,开空慧道,入法明门。」观无量寿经曰:「具百法明门,得入初地。
(术语)照明诸法事相,分别义理,谓之法明。此法明即为入圣道之门户,故云门,又差别他法故曰门。菩萨璎珞本业经下曰:「为过去未来现在一切众生,开空慧道,入法明门。」观无量寿经曰:「具百法明门,得入初地。
亦名:破安居有二、破夏,济缘记‧释安居篇:「安居法明破有二:一﹑离本处,二﹑须经宿。」(业疏记卷二○‧一四‧五)
(名数)菩萨于初地所得之智慧门也。明者慧也,门者入也,又差别也。慧能通入百法之真性,故曰明门,又百法之慧各有差别,故曰明门,其百法有二解,一菩萨璎珞经所说十信之百法,一百法明门论所说五位之百法。十信
(名数)菩萨于初地所得之智慧门也。明者慧也,门者入也,又差别也。慧能通入百法之真性,故曰明门,又百法之慧各有差别,故曰明门,其百法有二解,一菩萨璎珞经所说十信之百法,一百法明门论所说五位之百法。十信