佛教 十到彼岸什么意思
Posted 波罗蜜
篇首语：做强者，战自卑；攀高峰，胜逆境；增才干，永学习；报效祖国为人民。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十到彼岸什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
十到彼岸
辩中边论下卷四页云：由施等十波罗蜜多，皆有如斯十二最胜；是故皆得到彼岸名。何等名为十到彼岸？颂曰：十波罗蜜多，谓施、戒、安、忍、精进、定、般若、方便、愿、力、智。论曰：此显施等十度别名。施等云何各别作业？颂曰：饶益、不害、受、增德、能、入脱、无尽、常起、定、受用、成熟他。论曰：此显施等十到彼岸各别事业，如次应知。谓诸菩萨，由布施波罗蜜多故；于诸有情，普能饶益。由净戒波罗蜜多故，于诸有情，不为损害。由安忍波罗蜜多故；他损害时，深能忍受。由精进波罗蜜多故；增长功德。由静虑波罗蜜多故；起神通等，能引有情，令入正法。由般若波罗蜜多故；能正教授教诫有情，令得解脱。由方便善巧波罗蜜多故；回向无上正等菩提。能令施等功德无尽。由愿波罗蜜多故；摄受随顺施等胜生。一切生中，恒得值佛，恭敬供养；常起施等。由力波罗蜜多故；具足思择修习二力，伏灭诸障；能令施等，常决定转。由智波罗蜜多故；离如闻言诸法迷谬，受用施等增上法乐，无倒成熟一切有情。相关参考
差别无差别正行辩中边论下卷十五页云：如是已说离二边正行；差别无差别正行云何？颂曰：差别无差别、应知于十地、十波罗蜜多、增上等修集。论曰：于十地中、十到彼岸、随一增上、而修集者，应知说为差别正行。于一切
梵语daśa-pāramitā。菩萨到达大涅槃所必备之十种胜行。全称十波罗蜜多。又作十胜行，或译为十度、十到彼岸。(一)六波罗蜜加方便、愿、力、智之四波罗蜜。法相宗以此十波罗蜜配菩萨十地，说明修行之次
梵语daśa-pāramitā。菩萨到达大涅槃所必备之十种胜行。全称十波罗蜜多。又作十胜行，或译为十度、十到彼岸。(一)六波罗蜜加方便、愿、力、智之四波罗蜜。法相宗以此十波罗蜜配菩萨十地，说明修行之次
日本佛教用语。略称彼岸。以春分与秋分之日为准，前后各加三日，计七日之间所举行之法会，称为彼岸会。春分、秋分之当日，则特称彼岸之中日。彼岸为涅槃界，即指从迷惑之此岸到觉悟之彼岸。彼岸，梵语pāramit
日本佛教用语。略称彼岸。以春分与秋分之日为准，前后各加三日，计七日之间所举行之法会，称为彼岸会。春分、秋分之当日，则特称彼岸之中日。彼岸为涅槃界，即指从迷惑之此岸到觉悟之彼岸。彼岸，梵语pāramit
日本佛教用语。略称彼岸。以春分与秋分之日为准，前后各加三日，计七日之间所举行之法会，称为彼岸会。春分、秋分之当日，则特称彼岸之中日。彼岸为涅槃界，即指从迷惑之此岸到觉悟之彼岸。彼岸，梵语pāramit
日本佛教用语。略称彼岸。以春分与秋分之日为准，前后各加三日，计七日之间所举行之法会，称为彼岸会。春分、秋分之当日，则特称彼岸之中日。彼岸为涅槃界，即指从迷惑之此岸到觉悟之彼岸。彼岸，梵语pāramit
意思为：梵语波罗，华译为彼岸，此岸指生灭，彼岸指不生不灭的涅槃。
到彼岸行显扬三卷五页云：一、到彼岸行。谓十波罗蜜多，总摄说为到彼岸行。皆是大乘出离义故。
到彼岸行显扬三卷五页云：一、到彼岸行。谓十波罗蜜多，总摄说为到彼岸行。皆是大乘出离义故。