佛教 十六种空什么意思
Posted 菩萨
篇首语：勇敢，事会成功;勤劳，幸福必来。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十六种空什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
十六种空
显扬十五卷二十页云：十六空者，所谓内空、外空、内外空、大空、空空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无初后空、无损尽空、性空、相空、一切法空、无性空、无性自性空。二解 辩中边论上卷七页云：此空差别，复有十六。谓内空、外空、内外空、大空、空空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、无散空、本性空、相空、一切法空、无性空、无性自性空。此等略义，云何应知？颂曰：能食及所食，此依身所住，能见此如理，所求二净空。为常益有情，为不舍生死，为善无穷尽；故观此为空。为种姓清净，为得诸相好，为净诸佛法；故菩萨观空。论曰：能食空者：依内处说。即是内空。所食空者：依外处说。即是外空。此依身者：谓能所食所依止身。此身空故；名内外空。诸器世间，说为所住。此相宽广，故名为大。所住空故；名为大空。能见此者，谓智。能见内处等空。空智空故；说名空空。如理者：谓胜义。即如实行所观真理。此即空故；名胜义空。菩萨修行，为得二净；即诸有为无为善法。此二空故；名有为空，及无为空。为于有情常作饶益而观空故；名毕竟空。生死长远，无初后际。观此空故；名无际空。不观为空，便速厌舍。为不厌舍此生死故；观此无际生死为空。为所修善，至无余依般涅槃位，亦无散舍，而观空故；名无散空。诸圣种姓，自体本有，非习所成；说名本性。菩萨为此速得清净而观空故；名本性空。菩萨为得大士相好而观空故；名为相空。菩萨为令力无畏等一切佛法皆得清净，而观此空故，名一切法空。是十四空，随别安立。此中何者说名为空？颂曰：补特伽罗，法，实性俱非有。此无性有性故；别立二空。论曰：补特伽罗；及法实性，俱非有故；名无性空。此无性空。非无自性。空以无性为自性故；名无性自性空。于前所说能食空等，为显空相，别立二空。此为遮止补特伽罗法增益执，空损减执，如其次第，立后二空。
相关参考
九十六种佛世前后出现于印度而异于佛教之流派。又作九十六术、九十六径、九十六道、九十六种异道。有关外道之数，虽有多种异说，然以九十六种、九十五种外道二说为最多。九十六及九十五此二数之算定，依诸经论有数说
九十六种佛世前后出现于印度而异于佛教之流派。又作九十六术、九十六径、九十六道、九十六种异道。有关外道之数，虽有多种异说，然以九十六种、九十五种外道二说为最多。九十六及九十五此二数之算定，依诸经论有数说
十六种摄如摄中说。
十六种意乐显扬六卷十三页云：意乐理趣者：略有十六种意乐。一、开示意乐，二、离欲意乐，三、劝导意乐，四、奖励意乐，五、赞悦意乐，六、令入意乐，七、除疑意乐，八、成熟意乐，九、安定意乐，十、解脱意乐，十一
十六种外事瑜伽三十四卷二页云：言外事者，有十六种。一者、地事，谓城邑聚落舍市廛等。二者、园事。谓药草丛林等。三者、山事。谓种种山安布差别。四者、水事。谓江河陂湖众流池沼。五者、作业事。六者、库藏事。七
十六种修瑜伽六十七卷一页云：当知略有十六种修。谓声闻乘相应作意修，大乘相应作意修，影像修，事边际修，所作成办修，得修，习修，除去修，对治修，少分修，遍行修，动转修，有加行修，已成办修，非修所成法修，修
十六种触瑜伽五十三卷十八页云：生者：谓一切受，十六触所生。何等十六？谓眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触、有对触、增语触、顺乐受触、顺苦受触、顺不苦不乐受触、爱触、恚触、明触、无明触、非明非无明触。二
（名数）六师外道各有十五弟子。合成九十。再加六师谓之九十六种外道。见外道条。
（名数）六师外道各有十五弟子。合成九十。再加六师谓之九十六种外道。见外道条。
十六种修所断烦恼如烦恼分别中说。