佛教 十二心相生什么意思
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篇首语：勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十二心相生什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
十二心相生
大毗婆沙论十一卷十一页云：有十二心。欲界四。谓善、不善、有覆无记、无覆无记。色无色界，各三。谓前四中，除不善。无漏有二。谓学、无学。问：此十二心，一一无间，生几心？复从几心无间生耶？答：欲界善心无间，生九心。谓欲界四。色界二。善、有覆无记。无色界一。有覆无记。及学无学心。此心复从八心无间生。谓欲界四。色界二。善、有覆无记。及学无学心。不善心无间，生四心。谓欲界四心。此心复从十心无间生。谓欲界四，色无色界各三心。如不善心，欲界有覆无记心，亦尔。欲界无覆无记心无间，生七心。谓欲界四。色界二。善、有覆无记。无色界一。有覆无记心。此心复从五心无间生。谓欲界四，及色界一善心。色界善心无间，生十一心。谓十二心中，除无色界无覆无记心。此心复从九心无间生。谓色界三。欲界二。善无覆无记。无色界二。善、有覆无记。及学无学心。色界有覆无记心无间，生六心。谓色界三。欲界三。除无覆无记心。此心复从八心无间生。谓色无色界各三。欲界二。善、无覆无记心。色界无覆无记心无间生六心。谓色界三。欲界二。不善、有覆无记。无色界一。有覆无记心。此心复从三心无间生。谓色界三心。无色界善心无间生九心。谓无色界三。欲界二。不善、有覆无记。色界二。善、有覆无记。及学无学心。此心复从六心无间生。谓无色界三。色界一。善及学无学心。无色界有覆无记心无间生七心。谓无色界三。欲界二。不善、有覆无记。色界二。善、有覆无记心。此心、复从七心无间生。谓无色界三。欲色界各二。善、无覆无记心。无色界无覆无记心无间，生六心。谓无色界三。欲界二。不善、有覆无记。色界一。有覆无记心。此心复从三心无间生。谓无色界三心。学心无间，生五心。谓三界善，及学无学心。此心复从四心无间生。谓三界善，及学心。无学心无间生四心。谓三界善，及无学心。此心复从五心无间生。谓三界善，及学无学心。相关参考
十二心分为二十心俱舍论七卷十页云：说十二心，互相生已。云何分此为二十心？颂曰：十二为二十；谓三界善心，分加行生得。欲无覆、分四。异熟、威仪路、工巧处、通果。色界除工巧。余数如前说。论曰：三界善心，各分
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十二心中何心现前几心可得俱舍论七卷十五页云：于前所说十二心中，何心现前，几心可得？颂曰：三界染心中，得六六二种。色善三学四，余皆自可得。论曰：欲界染心正现前位，十二心内，容得六心。彼先不成，今得成故。
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无有二心展转相因大毗婆沙论十卷六页云：颇有二心、展转相因耶？答：无。所以者何？无一补特伽罗、非前非后、二心俱生。又非后心为前心因。此中无者、即止拨无因缘实体。谓无二心展转相因。然有余法互为因义。无一补
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二心展转相缘大毗婆沙论十卷八页云：颇有二心，展转相缘耶？答：有。如有心起，无未来心，即思惟此，起第二心。乃至广说。问：此中但应：总答言有。不应更说，如有等言。所以者何？如说若法，与彼法为所缘，此法，与
戒本疏‧四波罗夷法：「问：『想知二心，有差别不？』答：『有同异也。了境无疑曰知；当境意谓为想。俱能了境，想与知同。然知唯了境，想通迷悟，故与知异。』」（戒疏记卷六‧三二‧四）
(一)真心与妄心。真心即真实之心，离虚妄不实。妄心谓妄想分别之心。楞严经卷一（大一九‧一○六下）：「从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。」
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