佛教 十烦恼何所断什么意思

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十烦恼何所断

成唯识论六卷十三页云:此十烦恼,何所断耶?非非所断。彼非染故。分别起者:唯见所断。麤易断故。若俱生者;唯修所断。细难断故。见所断十实俱顿断。以真见道,总缘谛故。

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烦恼众集论五卷二页云:何等众故?谓二众烦恼。一、见所断众。二、修所断众。见所断众、复有四种。一、见苦所断众。二、见集所断众。三、见灭所断众,四、见道所断众。欲界见苦所断、具十烦恼。如见苦所断、见集灭道

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一百一十二烦恼显扬十七卷一页云:一百一十二烦恼者:谓欲界见苦谛等所断,各有十种。色无色界见苦谛等所断,各有九种。谓各除瞋。如是名为一百一十二烦恼。何等十烦恼所摄?谓五、见自性,五、非见自性。如前已说。

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修所断烦恼部品类足论七卷八页云:修所断烦恼部云何?谓有烦恼部,学见迹修所断。此复云何?谓修所断十随眠、及彼相应烦恼众。

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十六胜行修习瑜伽二十七卷九页云:如是于圣谛中,善修习已;于见道所断一切烦恼,皆悉永断。唯余修道所断烦恼。为断彼故;复进修习十六胜行。云何名为十六胜行?谓于念入息,我今能学念于入息,于念出息,我今能学念

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见集所断烦恼部品类足论七卷八页云:见集所断烦恼部云何?谓有烦恼部,随信随法行集现观边忍所断。此复云何?谓见集所断十九随眠,及彼相应诸烦恼众。

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见苦所断烦恼部品类足论七卷七页云:见苦所断烦恼部云何?谓有烦恼部,随信随法行苦现观边忍所断。此复云何?谓见苦所断二十八随眠,及彼相应诸烦恼众。

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四种诸烦恼断瑜伽十四卷八页云:又有四种修习道果诸烦恼断。一、见所断烦恼断。二、修所断下分结上中品断。三、即此无余断。四、上分结无余断。如其次第,即四沙门果也。

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十烦恼有事无事分别瑜伽五十九卷三页云:问:如是诸烦恼,几有事?几无事?答:诸见与慢,是无事。于诸行中,实无有我,而分别转故。贪、恚、是有事。无明、疑、通二种。二解 瑜伽五十八卷六页云:又十烦恼,见所断